4 ـ هوية التشيع. (كه مشهورترين كتاب وائلى است).
5 ـ تجاربى مع المنبر (خاطرات دوره منبر و تبليغ).
6 ـ جمعيات حماية الحيوان فى الشريعة الاسلامية (نكاتى از فقه اسلامى درباره حمايت حيوانات)
7 ـ منتجع الغيث فى الصحابة و الأعلام من بنى ليث (آشنايى با برخى از بزرگان خاندانش).
مقالاتى از ايشان نيز منتشر شد، مانند: التنوع الحضارى لمدينة النجف الأشرف (تاريخ نجف قبل از اسلام)، الإمام الخوئى علامة بارزة فى آفاقنا العلمية (سيرى در آثار مرحوم آية الله العظمى خوئى به ويژه تفسير البيان)، بين المعاصرة و التراث (نگاهى فرهنگى به متون كهن).
دكتر احمد وائلى، پس از سقوط نظام بعثى، به عراق بازگشت. ده روز پس از آن در 14 جمادى الثانيه 1424 در كاظمين درگذشت. و در جوار جنابِ كميل بن زياد (بين كوفه و نجف) دفن شد. ^۱
* * *


۱ غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُبك يا لكنهك لا يكاديبين
۲ تُجفى و تُعبد و الضَّغائن تغتلىوالدَّهر يقسُو تارةً ويلين
۳ و تظلّ أَنتَ كما عهدتُكَ نغمةًللآن لم يرقى لها تلحين
۴ فرأَيتُ أَن أَرويك محض روايةٍللنّاس لا صوَرٌ ولا تلوين
۵ فلانتَ أَروع إِذ تكون مجرَّداو لقد يضرُّ برائعٍ تثمين
۶ و لقد يضيق الشَّكل عن مضمونهو يضيع داخلَ شكلِهِ المضْمون
* * *


۷ إنّى أَتيتك أَجتليك و أَبتغىوَردا فعندكَ للعطاش مَعين
۸ و أَغضُّ من طرفى أَمام شوامخٍوقع الزَّمان و أُسُّهُنَّ متين
۹ وَ أَراك أَكبر من حديث خلافةٍيستامها مروان أَو هارون
۱۰ لك بالنُّفوس إِمامةٌ فيَهُون لوعصفت بك الشُّورى أَو التعيين
۱۱ فدع المعاولَ تزبئرّ قساوةًو ضراوةً إِنَّ البناءَ متين
* * *

۱۲ أَأبا تراب و للتُراب تفاخرٌإِن كان من أَمشاجه لك طين
۱۳ و النّاس من هذا التُّراب و كلُّهمفى أَصله حمأٌ به مسنون
۱۴ لكنَّ من هذا التُّراب حوافرٌو من التُّراب حواجبٌ و عيون
۱۵ فإذا استطالَ بك التُّراب فعاذرٌفلأنت من هذا التُّراب جبين
۱۶ ولئِن رجعت إِلى التّراب فلم تمتفالجذر ليس يموتُ و هو دفين
۱۷ لكنَّه ينمو و يفترع الثَّرىو ترفُّ منه براعمٌ و غصون
* * *


۱۸ بالأَمس عدتُ و أَنت أَكبرُ ما احتوىوعيٌ و أَضخمُ ما تخال ظنون
۱۹ فسأَلتُ ذهنى عنك هل هو واهمٌفيما روى أَم أنَّ ذاك يقين
۲۰ و هل الَّذى رَبَّى أَبى و رضعتُ منأُمِّى بكلِّ تُراثِها مأمون
۲۱ أَم أَنَّه بَعُدَ المدى فتضخَّمتصُوَرٌ و تُخدع بالبعيد عيون
۲۲ أَم أَنَّ ذلك حاجة الدُّنيا إلىمتكاملٍ يهفو له التَّكوِين
۲۳ فطلبت من ذهنى يميط ستائرالَعبَ الغلوُّ بها أَو التَّهوين
۲۴ حتَّى انتهى وعيي إِليك مجرَّداما قاده الموروثُ و المخزون
۲۵ فإذا المبالِغ في عُلاكَ مقصِّرو إِذا المبذِّر في ثناكَ ظنين
۲۶ و إذا بك العملاقُ دونَ عيانهما قد روَى التّاريخ و التَّدوين
۲۷ و إذَا الَّذي لك بالنُّفوس من الصَّدىنزرٌ و إنَّكَ بالأَشدِّ قمين
* * *


۲۸ أَأبا الحسين و تلك أَروع كنيةٍو كلاكما بالرَّائِعاتِ قمين
۲۹ لك فى خيال الدَّهر أيّ رُؤًى لهايروي السَّنا و يُترجم النِّسرين
۳۰ هنَّ السَّوابق شزَّبا و بشوطهاما نال منها الوَهنُ و التّوهين
۳۱ و الشَّطوط مملكة الأصيل و إنَّمايؤذي الأصائِلِ أَن يسود هجين
۳۲ فسما زمانٌ أَنتَ في أَبعادهو عَلا مكانٌ أَنتَ فيه مكين
* * *


۳۳ آلاؤُكَ البيضاء طوَّقتِ الدُّنافلها على ذمَمِ الزَّمانِ ديون
۳۴ أُفُقٌ من الأبكار كلّ نجومهما فيه حتّى بالتصوُّر عون
۳۵ فى الحرب أنت المستحمّ من الدِّماو السِّلم أَنت التِّين و الزَّيتون
۳۶ و الصُّبح أَنت على المنابر نغمةواللَّيل في المحراب أَنت أَنين
۳۷ تكسو و أَنت قطيفةٌ مرقوعةٌو تموت من جوعٍ و أَنت بطين
۳۸ و ترقُّ حتّى قيل فيك دعابةٌو تفحُّ حتى يفزع التِّنِّين
۳۹ خُلُقٌ أَقلّ نعوته و صفاتهأَنَّ الجلال بمثله مقرون
* * *


۴۰ ما عدت أَلحو في هواك متيَّماو صفاتك البيضاء حورٌ عين
۴۱ فبحيث تجتمع الورود فراشةو بحيث ليلى يوجد المجنون
۴۲ و إِذا سأَلت العاشقين فعندهمفيما رووه مبرِّر موزون
۴۳ قسما بسحر رُؤاك و هي إليَّةما مثلها فيما أخال يمين
۴۴ لو رمت تحرق عاشقيك لماارعوواو لقد فعلت فما ارعوى المفتون
۴۵ و عذرتهم فلدى محاريب الهوىصرعى و دين مغلق و رهون
۴۶ و العيش دون العشق أَو لذع الهوىعيش يليق بمثله التَّأبين
۴۷ و لقد عشقتك و احتفت بك أَضلعيجمرا وتاه بجمره الكانون
۴۸ و فداء جمرك إِنَّ نفسي عندهاتوقٌ إِلى لذعاتهِ و سكون
* * *


۴۹ و رجعت أَعذر شانئيك بفعلهمفمتى التقى المذبوح و السِّكين
۵۰ بدرٌ و أحدٌ و الهراسُ و خيبرٌو النهَّروان و مثلها صفِّين
۵۱ رأس يطيح بها و يندر كاهلٌو يدٌ تُجذٌّ و يُجدَع العرنين
۵۲ هذا رصيدك بالنُّفوس فما ترىأَيُحِبُّكَ المذبوح و المعطون
۵۳ و من البداهةِ و الدُّيون ثقيلةفي أَن يقاضى دائِنٌ و مدين
۵۴ حقدٌ إِلى حسدٍ و خسَّةُ معدنٍمطرت عليك و كلُّهنَّ هتون
۵۵ راموا بها أَن يدفنوكَ فهالَهمأَن عاد سعيهُم هو المدفون
۵۶ و توهَّموا أَن يغرقوك بشتمهمأَتخاف من غَرقٍ و أَنت سفين
۵۷ ستظلُّ تحسبك الكواكبُ كوكباو يهزُّ سمع الدَّهر منك رنين
۵۸ و تعيش من بعد الخلودِ دلالةًفي أَنَّ ما تهوَى السَّماءُ يكون
نجف اشرف 1977 ميلادى