الشيخ شمس الدين ـ و فى بعض الاجازات: جمال الدين ـ محمد بن صالح القسينى؛ عن السيد فخار؛ عن عميد الرؤساء.
و بالسند المذكور؛ عن العلامة رحمه الله؛ عن والده؛ عن السيد فخار؛ عن الشيخ المحقق فخرالدين ابى عبدالله محمد بن ادريس الحلّى؛ عن الشيخ الاجلّ السيد الامام السعيد ابى على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسى. فقائل حدّثنا هو محمد بن ادريس على النسخة المشهور كتابتها على الهامش منسوبة اليه.
نكته 6 : يادداشتهاى احمد سعدى انصارى
توضيح: نسخهاى از صحيفه سجاديه به شماره 6343 در كتابخانه آيت الله مرعشى موجود است كه كار مقابله آن را احمدبن ابن الحموى سعدى انصارى به پايان برده و نسخههايى را كه با آنها مقابله شده، در پايان نسخه خود معرفى كرده است. (بنگريد: فهرست آيت الله مرعشى، ج 16 ص 307) متن آن يادداشتها در اين جا نقل مىشود.
1 ) بلغت المقابلة مع النسخ المذكورة، و صححت بحسب الجهد و الطاقة الاّ ما زاغ عنه البصر و حسر عنه النظر، حامدا مصلّيا. و كتب تراب اقدام العارفين خادم مولى السالكين احمد بن ابن الحموى السعدى الانصارى، محمد المدعو بسالك الدين عفى الله عنهم بالنبى و آله الابرار الاطهار عليهم صلواته و تسليماته مادامت للافلاك ادوار.
2 ) قوبلت مع النسخة التى هى بخط الشيخ السديد محمد بن على بن الحسن بن الجباعى جدّ الشيخ الجليل الشيخ حسين بن عبدالصمد والد شيخنا بهاء الملة و الدين ادام الله ظله.
3 ) قوبلت مع نسخة كانت مكتوبا عليها هكذا: و قوبلت مع النسخة المقابلة مع نسخة الشهيد بخطه و مع نسخة عميد الرؤساء بخطه و مع نسخة الكفعمى بخطه و مع نسخة ابن ادريس و غيرها من النسخ، فصحّحت بحسب الجهد الاّ ما زاغ عنه البصر و حسر عنه النظر. و كتبه محمد تقى مجلسى فى ثامن عشر شعبان المعظم من شهور سنة تسع و عشرين بعد الف من الهجرة النبوية. و كان تاريخ كتابة اصل النسخة ثالث عشر صفر سنة اربع و عشرين بعد الف.
4 ) و مكتوبا عليها ايضا: و على النسخة التى بخط على بن السكون خط عميدالرؤساء(ره). قرأ و صورتها قرأ على السيد الاجل النقيب الاوحد العالم جلال الدين عماد الاسلام ابوجعفر القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مُعيَّة ادام الله علوّه ابى الحسن محمد
