الثانى بمعنى الاعوجاج، أى اذا اعوّج علىّ الامر استعنت بكما على اصلاحه. و بالجملة فالكلام فى غاية الوضوح، و حاصله انّه اذا عجزت عن اصلاح امرا (...) علىّ اصلاحه استعنت بكما اصلاحه و قد مرّ له عليه ‏السلام مثل (...) الكلام معها.» (همانجا)
توضيح : اين نشانه (...) بيانگر كلماتى است كه در اثر برش يا خوردگى كاغذ قابل خواندن نبودند.
15 ـ حكمت 210
(ن) : و قال عليه ‏السلام : اتقوا اللّه تقيّة من شمّر تجريدا و جدّ تشميرا و كمش [(ك) : = و فى رواية عبدالحميد (أى ابن ابى الحديد) و أكمش، جدّ و اسرع. و رجل كميش أى جاد.]» (ج2،ص 100)
16 ـ حكمت 211
(ن) : و قال عليه ‏السلام : الجود حارس الاعراض و الحلم فدام السفيه» (ج 2، ص 100)
(ع) : «الفدام ككتاب و سحاب و تشدد الدال ايضا مع الفتح. شى‏ء تشده العجم على افواهها عند السقى...» (همانجا)
(ك) : «قال عبدالحميد (أى ابن ابى الحديد) خرقة تحبل على فم الابريق. فشبّه الحلم بها فانه يرد السفيه من السفه كما يرد الفدام الخمر عن خروج القذى» (همانجا)
17 ـ حكمت 214
(ن) : «و قال عليه ‏السلام : من لان عودُه كثفت اغصانه» (ج 2، ص 100)
(ع) : «يريد من لين العود طراوة الجثمان الانسانى...» (همانجا)
(ك) : «محصّل هذا الكلام غير معلوم. و الظاهر ان حاصل تلك الكلمة الشريفة انّ من لانت كلمته و حسنت طباعه كثرت احبّته و اتباعه.» (همانجا)
18 ¹ ـ كلام غريب 3
(ن) : «و فى حديثه عليه ‏السلام انّ للخصومة... فتتعرّق اموالهم [(ك): = و فى بعض النسخ: