فتتفرق اموالهم بالفاء مكان العين. و لكن ما فى المتن ابلغ معنى و افصح لفظا. ](ج 2، ص 105)
19 ـ كلام غريب 4
(ن): «و فى حديثه عليه السلام : «اذا بلغ النساء نصّ الحقاق [(ك) : = الحقايق ] فالعصبة الاولى» [(ك) : قال و يروى نصّ الحقاق. صح ] و النصّ منتهى الاشياء... ما تقدر عليه الدبة[(ك) : الدابة ]...» (ج 2، ص 105)
20 ـ كلام غريب 7
(ن) : «و فى حديثه عليه السلام انه شيّع جيشا يغزيه فقال اعدبوا [(ك) : = اعزبوا ]... لأن ذلك يَفتُّ فى عضد الحميّة... و يكسر عن العدو و يلفت...» (ج 2، ص 106)
(ك): «يحتمل ان يكون بضم العين و التشديد، فيكون معناه ان التعرض للنساء و إعراض الناس يكسر جندكم و يقتلكم بدلاً عن قتل العدوّ لكم. و يحتمل ان يكون بالتخفيف و فتحالعين، فيكون معناه و ان ذلك يضعفكم و يوهن قوتكم عن الجرى و الفتك و يلفت اى يمنع» (همانجا)
21 ـ كلام غريب 8
(ن) : «و فى حديثه عليه السلام كالياسر الفالج ينتظر اول فوزة من قداحه...» (ج 2، ص 106)
(ك) : «اول هذا الكلام : ان المؤمن المرء المسلم مالم يغش دنائة يخشع لها اذا ذكرت، و يغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر اول فوزة من قداحه، أو داعى اللّه، و اورد عبدالحميد (أى ابن ابى الحديد) على السيّد الشريف (أى صاحب نهجالبلاغة) بانّ الفالج ليس هو القاهر الغالب هنا، والاّ لم يكن معنى لانتظاره فوز قداحه اذ قد فازت بل المراد به الميمون النقيبة الذى له عادة الغلبة و القهر.
اقول: ولو جعل القاهر الغالب بمعنى الذى يقهر و يغلب (...) و ان كان له وجه (...). فتامل.» (همانجا)
22 ـ حكمت 261
(ن) : و قال عليه السلام : ما تكفون [(ك) : = تكفوننى ] انفسكم فكيف تكفونى [(ك) : = تكفوننى ]
23 ـ حكمت 262