-
۱۱ ـ رسالة في «أبي بكر الحضرمي»
بيان الأقوال في حاله
أحدها : أنّه ثقة للداماد والخواجوئى وغيرهم
ثانيها : أنّه من رجال الحسن
ثالثها : أنّه مجهول الحال
نظر المصنّف
إثبات إيمانه
الكركي وأبي بكر الحضرمي
تعليق المصنّف في انجبار ضعف الراوي أو الرواية
نقل الحضرمي روايات تمدحه
تعليق المصنّف على الروايات
رواية الكشّي في مدحه
مناظرة الحضرمي مع زيد بن عليّ بن الحسين
فى حال محمّد بن جمهور
شرح حديث «ارتدّ الناس إلاّ ثلاثة»
۱۲ ـ رسالة في «أبي داود»
جملة من روايات الكليني عن أبي داود
كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقام
نظر المصنّف في أنّ كنية «أبي داود» لجماعة
في شرح «المستشرق والثقيل»
الاحتمالات في «ثقيل على الفؤاد» الوارد في عبد الرحمن بن الحجاج
في وفاة أبي داود
كلام الفهرست
موارد قد اشترط العلاّمة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبر
موارد قبول العلاّمة رواية فاسد المذهب
حذف الكليني أوّل السند
حذف الشيخ أوّل السند
كلام الأعلام في المقام
تنبيهات
الأوّل : رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة
الثاني : رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود
كلام الأعلام في المقام
فوائد
۱ ـ فائدة : في «شرطة الخميس»
روايات المقام
أقوال العلماء
أقوال اللغويّين
نظر المصنّف
۲ ـ فائدة : في «حفظة»
من قيل في حقّه
فى «عظيم الحفظ»
۳ ـ فائدة : في «فقحة العلم»
أقوال اللغويّين
۴ ـ فائدة : في «جلّة أصحابنا»
من قيل في حقّه
كلام اللغويّين
۵ ـ فائدة : في «الترجمة»
أقوال اللغويّين
تعليق المصنّف
۶ ـ فائدة : في «ثبت»
من قيل في حقّه
تفسير اللغويّين
تحليل المصنّف
في دلالة «ثبت» على العدالة وعدمها
كلام الشهيد الثاني وسيّدنا
نقد المصنّف
۷ ـ فائدة : في «صدوق»
فى دلالته على العدالة
شرح «صدق» لغة واصطلاحا
عدم دلالة «صدق» على العدالة
في «صدوق يخطئ»
في «صادق اللهجة»
۸ ـ فائدة : في «صحيح الحديث»
تحليل المصنّف
الصحّة صفة للراوي وللخبر
الصحّة عند القدماء والمتأخّرين
في «الحديث» لغة واصطلاحا
في دلالة «صحيح الحديث» على الإمامية وعدمها
أقوال الرجاليين
عدم التعارض بين قولهم «صحيح الحديث» وقولهم «فطحي»
في «صحيح الرواية»
في دلالة «صحيح الحديث» على عدالة الراوي
فى دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتاب
دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعم
۹ ـ فائدة : في «صحيح»
تحليل المصنّف
في فلان «أصحّ من فلان»
۱۰ ـ فائدة : في «سالم الجنبة»
تحليل المصنّف
۱۱ ـ فائدة : في «أخبل في آخر عمره»
تحليل المصنّف
۱۲ ـ فائدة : في سقوط الواسطة في السند
نماذج من ذلك
في عبارة مشرق الشمسين
تحليل العبارة
النظر في بعض الأسانيد وادّعاء سقوط الواسطة
في رواية خلف بن حمّاد عن الإمام الصادق عليه السلام مع الواسطة وبدونها
في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكليني
في الزيادة في السند من باب السهو
۱۳ ـ فائدة : في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل
نظر المصنّف
۱۳ ـ رسالة في «أحمد بن محمّد»
أحمد بن محمّد الذي يروي عنه الكليني هو العاصمي
ذكر العاصمي في كتب الرجال
وجوه كون أحمد هو العاصمي
طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق
طريقة الشيخ في التهذيبين
مقوم اتّحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابق
تعيين أحمد بن محمّد المذكور في صدر سند الكافي
تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق
حكم تعارض غلبتين
الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافي
القرائن المعينة لأحمد
الخلاف في لقب ابن فضّال
اشتباه عليّ بن الحسن الميثمي بالتيملي
تنبيهات
التنبيه الأوّل: بيان حال أحمد بن محمّد العاصمي
بيان قولهم ثقة في الحديث
العاصمي من الإمامية
مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرست
التنبيه الثاني : كلام العلاّمة البهبهاني في العاصمي وردّه
التنبيه الثالث : فيما يتردّد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهران
التنبيه الرابع : كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمّد والكلام فيه
التنبيه الخامس : كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمّد
التنبيه السادس : رواية محمّد بن عليّ بن محبوب بن أحمد
التنبيه السابع : كلام المولى التقيّ المجلسي في اشتراك أحمد
التنبيه الثامن : في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمّد مع الواسطة
التنبيه التاسع : كلام التستري في اشتراك أحمد
التنبيه العاشر : رواية الكليني عن أحمد بن محمّد، محمّد بن يحيى
التنبيه الحادي عشر : رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد
المقصود بأحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد
رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي
التنبيه الثاني عشر : رواية أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم
المقصود بأحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن عيسى
احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمّد بن خالد
كلام الشيخ البهائي
«أبو جعفر» كنية أحمد بن محمّد بن عيسى
فوائد
۱ ـ فائدة : في لفظة «عين»
في دلالته على التوثيق
ما استدلّ عليه على التوثيق والعدالة
تحليل المصنّف
۲ ـ فائدة : في لفظة «وجه»
القائلين بدلالته على التوثيق والعدالة
أقوال اللغويّين في ذلك
عدم دلالة «وجه» على الإمامية
في «وجوه أصحابنا»
في «أنّه من وجوه القرّاء»
كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهر
أغلاط صاحب مجمع البحرين
۳ ـ فائدة : في رواية يونس عن الصادق عليه السلام
۴ ـ فائدة : في رواية عليّ بن يقطين عن الصادق عليه السلام
۵ ـ فائدة : في رواية عمر بن أُذينة عن الصادق عليه السلام
۶ ـ فائدة : في إضافة الأسماء إلى الألقاب
۷ ـ فائدة : فيما روي في اتّهام حسن بن محبوب
۸ ـ فائدة : في أحمد بن يحيى بن عمران
۹ ـ فائدة : في لفظة «واقف»
۱۴ ـ رسالة في «حسين بن محمّد»
في أنّه حسين بن محمّد بن عامر
روايات ورد في سندها
في أنّ حديثه من الصحي
كلام السيّد الداماد وشرحه
في أنّه حسين بن محمّد الأشعري
في اتّحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعري
روايات وقع فيها الحسين بن محمّد بن عامر
في «ابن بابويه» الوارد في كلام الكليني
الاحتمالات في العبارة
تحليل المصنّف
فى وفاة الكليني وابن بابويه
نتيجة الاحتمالات
فوائد
۱ ـ فائدة : في صاحب كتاب «رجال الكشّي» المتداول
أقوال العلماء
الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجال
مؤيّدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيار
كلام الشهيد
كلام الاسترابادي في المقام
في اسم كتاب الكشي
كلام السيّد الداماد في حاشيته على الاختيار
في المؤلِّف والمؤلَّف
في معاصرة الكشّي للكليني وردّها
۲ ـ فائدة : في صاحب «روضة الكافي»
الأقوال في ذلك
نظر المصنّف
علّة تسميتها بالروضة
۳ ـ فائدة : في صاحب «دعائم الإسلام»
۴ ـ فائدة : في صاحب «كفاية الأثر»
۵ ـ فائدة : في صاحب «قرب الإسناد»
في عدد الأئمّة الذين أدركهم المصنّف
في أنّه للوالد أو للولد
الكلام في عبد اللّه بن الحسن العلوي
۶ ـ فائدة : في صاحب «الجنّة الواقية»
۷ ـ فائدة : في صاحب كتاب «طبّ الأئمّة»
۸ ـ فائدة : في صاحب كتاب «الاحتجاج»
۹ ـ فائدة : في تسمية كتاب «الفهرست»
۱۰ ـ فائدة : في صاحب «تحف العقول»
۱۵ ـ رسالة في «حفص بن غياث» و «سليمان بن داود المنقري» و «قاسم بن محمّد»
أمّا الأوّل: في حفص بن غياث
أقوال الرجاليين في حقّه
في كونه عاميّا
أدلّة كون حفص إماميّا
ما يرشد إلى حسن روايته
أما الثاني : في سليمان بن داود المنقري
أقوال الرجاليين في حقّه
الاختلاف بين قول العلاّمة والنجاشي في حقّه
كلام الصدوق في حقّه
كلام الشيخ محمّد ونقده
أمّا الثالث : في قاسم بن محمّد
في أنّه مشترك بين سبعة رجال
في اتّحاد القاسم بن محمّد الإصفهاني مع القمّي
في حال قاسم بن محمّد
تردّد قاسم بن محمّد بين الجوهري وكاسولا
في تعدّد قاسم بن محمّد الجوهري
رواية الجوهري عن عليّ بن أبي حمزة
۱۶ ـ رسالة في «حمّاد بن عثمان»
قول النجاشي في حقّه وشرحه
قول الكشّي في حمّاد الناب وشرحه
أقوال الطوسي في حقّه
قول العلاّمة في حقّه وشرحه
قول ابن داود في حقّه
توضيح المصنّف
في تعدّد واتّحاد حمّاد الناب والعرازي
أدلّة القول بالتعدّد
أحدها : اختلاف الجدّ وردّه
ثانيها : اختلاف اللقب وردّه
ثالثها : اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي وردّه
رابعها : اختلاف توصيف حمّاد وردّه
خامسها : اختلاف الأخ وردّه
استظهار الاتّحاد
تنبيهات
التنبيه الأوّل: ثمرة النزاع في الاتّحاد والتعدّد
التنبيه الثاني : في الحسين بن عثمان
التنبيه الثالث : في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحمّاد بن عثمان
أقوال العلماء في ذلك
بيان المصنّف
موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمان
نظر المصنّف
كلام للسيّد التفرشي ونقده
تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمان
في وفاة حمّاد بن عثمان وابن عيسى
مؤيّدات لرواية ابن هاشم عن حمّاد بن عثمان
في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق عليه السلام بالواسطة وعدمها
التنبيه الرابع : في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
التنبيه الخامس : في صحّة رواية حمّاد بن عثمان عمّن رواه
توجيه ذلك
نظر الشهيد في ذلك
نظر العلاّمة الخوانساري
نظر صاحب الحدائق
كلام السيّد الداماد وشرحه
نظر المصنّف
في اطلاق الصحيح على الطريق
كلام الشهيد في الدراية وشرحه
كلام البهائي ونقده
الصحيح في لسان المتأخّرين
التنبيه السادس : في رواية الحمّاد عن الحسين
التنبيه السابع : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس
التنبيه الثامن : في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد عن الحلبي
في المقصود ب «حمّاد»
في معاصرة حمّاد بن عثمان لابن عيسى وعدمها
مؤيّدات لرواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
دعوى صاحب المنتقى والسيّد الداماد وردّها
التنبيه التاسع : في حمّاد بن طلحة
التنبيه العاشر : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد
التنبيه الحادي عشر : في حمّاد المنقري
التنبيه الثاني عشر : في أبي إسماعيل السرّاج
التنبيه الثالث عشر : في رواية حمّاد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر
في حبيب بن المعلل والمعلى
بحث في مظهر ومظاهر
التنبيه الرابع عشر : في عدم الضير في اشتراك حمّاد
۱۷ ـ رسالة في «عبد اللّه بن محمّد»
ذكر روايات وقع في سندها عبد اللّه بن محمّد
البحث في مقامين
أمّا الأوّل: في المقصود بعبد اللّه بن محمّد
في ذكر روايات فيها عبد اللّه بن محمّد بن عيسى المعروف ب «بنان»
أمّا الثاني : في بيان حاله
روايات الكشّي في ذمّه
في بيان البنانية
دفاع عن «بنان»
دلالة شيخوخة الاجازة على العدالة أو حسن الحال
ما يدلّ على الاعتماد عليه
في بيان اشتباه العلاّمة البهبهاني
في تمييزه بالراوي والمرويّ عنه
في أنّه الحضرمي
في أنّه ابن أبي الدنيا
في أنّه الشامي
في أنّه عبد اللّه بن محمّد الحجّال
في أنّه عبد اللّه بن محمّد الحصيني
في أنّه الطيالسي
في أنّه الرازي
في أنّه النهيكي
في أنّه الشامي والدمشقي
في أنّه ابن محمّد البلوى
في عبد اللّه بن محمّد المكنّى بأبي بصير
في روايات الكشّي
ردّ استظهار كونه الأسدي
توجيه كلام الكشّي
إثبات مغايرة عبد اللّه بن محمّد المبحوث عنه لعبد اللّه بن محمّد الأسدي
۱۸ ـ رسالة في «عليّ بن الحكم»
أقوال الرجاليين في حقّه
في اتّحاد عليّ بن الحكم وتعدّده
قول الشهيد الثاني في المسالك
وجوه القول بالاتّحاد
أحدها : اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشّي
ثانيها : مصير الأكثر
ثالثها : عدم تقييده في الروايات
رابعها : مركب من أمرين
الأوّل: جمع الشيخ بين النجفي والكوفي
الثاني : أنّه عنون النجاشي على بن النعمان
كلام النجاشي يقتضي الاتّحاد
في حال عليّ بن الحكم
اشكال ودفع
رواية عليّ بن الحكم عن داود النعمان
رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم بالواسطة
رواية عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن الحكم
۱۹ ـ رسالة في «عليّ بن السندي»
الاختلاف في لقب أبيه
كلام الفاضل الاسترابادي ، والكلام فيه
حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه
عليّ بن السندي في كلام النجاشي وغيره
عدم اتّحاد عليّ بن إسماعيل وعليّ بن الحسن الميثمي
اشتباه الميثمي بالتيملي
الكلام في وثاقة السندي
تذييلات
الأوّل: توثيق العلاّمة عليّ بن إسماعيل إجمالاً
الثاني : رواية في ذمّ عليّ بن إسماعيل
الثالث : في سندي بن محمّد
الرابع : تعيين عليّ بن إسماعيل في رواية الشيخ
الخامس : تعيين عليّ بن إسماعيل في رواية الكليني
۲۰ ـ رسالة في «عليّ بن محمّد»
رواية الكليني عنه مطلقا
رواية الكليني عنه مقيّدا بابن عبد اللّه
رواية الكليني عنه مقيّدا بابن بندار
رواية الكليني عنه مقيّدا بالكليني
الكلام في اتّحاد عليّ بن محمّد بن عبد اللّه وعليّ بن محمّد بن بندار
تذييلات
الأوّل: في عليّ بن محمّد المعدود في عداد سهل بن زياد
الثاني : في ماجيلويه
في اشتراك ماجيلويه بين أربع
كلام الاسترابادي والتفرشي وردّه
كلام الشهيد الثاني وردّه
محمّد بن عليّ ماجيلويه كان معاصرا للكليني
في الإستدلال على وثاقة محمّد بن عليّ بن أبي القاسم ومحمّد بن عليّ بن محمّد بن أبي القاسم
الكلام في تصحيحات العلاّمة من وجوه خمسة
الثالث : الكلام في الملقّب بعلاّن
الرابع : في اتّفاق ذكر العدّة في وسط السند
فوائد
۱ ـ فائدة : في معني «أسند عنه»
۲ ـ فائدة : في المراد بلفظ «الغلام»
في أنّ المراد به العبد
في أنّ المراد به العبد الصغير السنّ
في أنّ المراد به الابن الصغير
الكلام في معنى التلميذ
۳ ـ فائدة : المدعوّ بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي
۴ ـ فائدة : في معنى التخليط والاختلاط
التخليط المنسوب إلى الراوي
التخليط المنسوب إلى الكتاب
التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيره
الكلام في ابن بطّة
۵ ـ فائدة : في معنى «لا بأس به»
معنى البأس في اللغة
المختار في معنى البأس ونفي البأس
كلام الشهيد في الدراية وردّه
۲۱ ـ رسالة في «محمّد بن أبي عبد اللّه »
روايات وقع في سندها محمّد بن أبي عبد اللّه
مقدمة : يقال لمحمّد بن جعفر بن عون : «محمّد بن أبي عبد اللّه »
في اتّحاد المعنونين بمحمّد بن جعفر
كلام الشيخ في الغيبة وشرحه
أقوال العلماء في «الأصل»
في توثيق محمّد بن جعفر الأسدي وعدمه
ما يمنع من اتّحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عون
في كنية محمّد بن جعفر
في إطلاق لفظة «أبو عبد اللّه »
بحث في الطين والتربة
في رواية الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز
إشكال ودفع
تضعيف كلام المجلسي
التشخيص بالراوي والمروي عنه
كلام التستري والردّ عليه
في حال حميد
اشكال ودفع
كلام صاحب المشتركات وردّه
تنبيهات
التنبيه الأوّل: اشكال في سند
التنبيه الثاني : في انحصار الواسطة وتعدّدها بين الكليني ومحمّد بن أبي عبد اللّه
التنبيه الثالث : رواية في سندها محمّد واُخرى في سندها محمّد بن أبي عبد اللّه
التنبيه الرابع : ظهور حال محمّد بن أبي عبد اللّه
التنبيه الخامس : وقوع محمّد بن أبي عبد اللّه في طريق الصدوق إلى البرمكي
التنبيه السادس : محمّد بن عبد اللّه غلط والصحيح محمّد بن أبي عبد اللّه
۲۲ ـ رسالة في «محمّد بن أبي عمير»
الكلام في مقامين
أمّا الأوّل: الكلام في مسانيده
أمّا الثاني : الكلام في مراسيله
جماعة تمدح مراسيله
جماعة تقدح مراسيله
كلام السيّد الداماد في مراسيله
بقية الأقوال
أدلّة اعتبار مراسيله وردّها
تحليل عبارة النجاشي
في أنّ مراسيله لا تخرج عن الإرسال
رواية في أنّ ابن أبي عمير كان بزّازا
رواية الكليني وشرحها
في شرح كلمة «غبّ»
بحث في الصداقة
آفات المعاشرة والعزلة
كلام في النفس الانسانية
روايات مدح الاعتزال
أشعار مدح الاعتزال
كلام أفلاطون وفارابي
ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقام
التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
في محمّد بن أبي عمير
اتّحاد البزّاز مع الأزدي
روايات في المقام
التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد
الأئمّة الذين أدركهم
بحث في مراسيل الصدوق
كلام البهائي وردّه
۲۳ ـ رسالة في «محمّد بن الحسن»
الروايات الواردة فيها محمّد بن الحسن
في اتّحاده مع المعدود من عدد سهل
في أنّه محمّد بن الحسن الصفّار
في أنّه محمّد بن الحسن الطائي
تنبيهات
التنبيه الأوّل: سند رواية «لا يجمع القرآن إلاّ الأئمّة»
التنبيه الثاني : الواسطة بين الكليني ومحمّد بن الحسن
التنبيه الثالث : في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمّد بن الحسن
التنبيه الرابع : في علىّ بن محمّد الذي يروى عنه محمّد بن الحسن
التنبيه الخامس : في ضعف سهل وعدمه
التنبيه السادس : في اتّحاد الصفار مع ابن فروخ وغيره
فوائد
۱ ـ فائدة : حمل المشترك على المشتهر فيه
۲ ـ فائدة : حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد
حمل أحمد بن محمّد على العاصمي
حمل أبي عليّ الأشعري على أحمد بن إدريس
لو تعارض الاشتهار والتقييد
التعارض بين التقييد والغلبة
كلام في أحمد بن محمّد العاصمي
كلام في حسن بن سماعة
كلام في أحمد بن محمّد
۳ ـ فائدة : في شرح «بوّ»
۴ ـ فائدة : في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن
الكلام في مقامات
أحدها : المدح ب «له كتاب»
رواية راوٍ عن جماعة من الأئمّة تفيد المدح أم لا
بين الفهرست والرجال
ثانيها : المدار في المدح
في الصادق والصدّيق
ثالثها : إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن
رابعها : إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحدّ
من ذُكر في الفهرست ولم يُذكر حاله
۵ ـ فائدة : في قول ابن داود : «ثقة ست جخ»
۶ ـ فائدة : في كتاب من لا يحضره الفقيه
۷ ـ فائدة : في المعنى «المرفوع»
للمرفوع إطلاقان :
الأوّل: ما سقط في وسط السند
الثاني : ما اضيف إلى المعصوم
۸ ـ فائدة : في الصحي والصحر
كلام المنتقى
كلام السيّد النجفي
في حال ابن أبي جامع
كلام الشيخ محمّد في الصحي والصحر
فى توثيقات العلاّمة
كلام المنتقى وشرحه
۹ ـ فائدة : ذكر «الرجل» في باب أصحاب إمام آخر
۲۴ ـ رسالة في «محمّد بن زياد»
روايات وقع في سندها محمّد بن زياد
في أنّه مشترك بين جماعة
في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطّار
في أنّه محمّد بن زياد العطار
في أنّ محمّد بن زياد هو ابن أبي عمير
أدلّة المصنّف في أنّه ابن أبي عمير:
الأوّل: التعبير بمحمّد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيد
الثاني : رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير
الثالث : اشتراك بعض الرواة عن محمّد بن زياد ومحمّد بن أبي عمير
الرابع : رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بالواسطة
الخامس : رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بالواسطة
الخامس : رواية محمّد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة
السادس : قول الصدوق في المشيخة
السابع : في ان كلاًّ من ابن أبي عمير ومحمّد بن زياد بيّاع السابرى
ردّ توهم التفرشي
تنبيهات
التنبيه الأوّل: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمّد بن زياد
التنبيه الثاني : في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمّد
التنبيه الثالث : في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات
التنبيه الرابع : في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد
التنبيه الخامس : في زياد بن عيسى
التنبيه السادس : في أنّ الصحّاف كان وصيّ ابن أبي عمير
التنبيه السابع : في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير
التنبيه الثامن : في المقصود من «كردويه» في رواية محمّد بن زياد عنه
التنبيه التاسع : في رواية ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان وبالعكس
التنبيه العاشر : في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكس
التنبيه الحادي عشر : في رواية ابن أبي عمير عن جميل
التنبيه الثاني عشر : في رواية محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير
التنبيه الثالث عشر : في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل
التنبيه الرابع عشر : في رواية ابن أبي عمير عن زرارة
التنبيه الخامس عشر : في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء
التنبيه السادس عشر : في أنّ أبا أحمد غير ابن أبي عمير
التنبيه السابع عشر : في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم
التنبيه الثامن عشر : في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمار
التنبيه التاسع عشر : في رواية محمّد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منه
التنبيه العشرون : في توسّط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج
التنبيه الحادي والعشرون : في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير
التنبيه الثاني والعشرون : في رواية صفوان عن ابن أبي عمير
التنبيه الثالث والعشرون : في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير
التنبيه الرابع والعشرون : في محمّد بن أبي عمير
التنبيه الخامس والعشرون : في أنّ ابن أبي عمير لا يروي إلاّ عن ثقة
التنبيه السادس والعشرون : في كلام النجاشي في ابن أبي عمير
التنبيه السابع والعشرون : في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمه
التنبيه الثامن والعشرون : في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه
التنبيه التاسع والعشرون : رواية ابن أبي عمير في العصمة
التنبيه الثلاثون : في أنّ ابن أبي عمير من أهل التنجيم
التنبيه الحادي والثلاثون : في رواية ابن أبي عمير عن رهطٍ
فوائد
۱ ـ فاعدة : في «صاحب القرآن»
۲ ـ فاعدة : في اصطلاحات تطلق على الفقهاء
في الفاضلين
في الحليين
في الشاميين
في الخمسة
۳ ـ فاعدة : في «كان قاريا يقري في مسجد الكوفة»
۴ ـ فاعدة : في علّة تسمية من لا يحضره الفقيه
۵ ـ فائدة : في يزيد بن إسحاق شعر
بعض رواياته
في أنّ شعر لقب للأب أو للابن
في توثيقه
۶ ـ فائدة : في «المشرقي»
إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختلي
إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغدادي
في اتّحاد الختلي والبغدادي وعدمه
إطلاقه على هشام بن إبراهيم العبّاسي
إطلاقه على حمزة بن مرتفع
إطلاقه على عمرو بن قيس
في معمر المشرقي والمغربي
۷ ـ فائدة : في رواية أحمد بن مهران عن محمّد بن عليّ
۸ ـ فائدة : في رواية أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن محمّد بن عليّ
۹ ـ فائدة : في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن أحمد
في أنّ محمّد بن أحمد هو الأشعري أو العلوي
روايات فيه العلوي
في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب عن العمركي البوفكي
في روايته عن محمّد بن أحمد الهاشمي
في حال محمّد بن أحمد العلوي
۱۰ ـ فائدة : في «طباطبا»
۲۵ ـ رسالة في «محمّد بن سنان»
كلام العلاّمة في حقّه
ما يقال في تضعيفه
كلام النجاشي
كلام ابن داود
الروايات المضعفة له
نسبة الغلوّ إليه
عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليه
تضعيف العلماء الطرق إليه
ما يقال في توثيقه
تصحيح رواياته عند فخر المحقّقين والمحقّق الثاني
مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة له
رواية رضا الإمام عنه
في أنّه من المختصّين بأسرار الأئمّة
كلام المجلسي في المقام
اعتماد الحرّ العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهم
كلام السيّد السند النجفي
كلام الفاضل الخواجوئي
ما يدلّ على القدح فيه أُمور :
أحدها : روايات تنسب إليه الكذب
نظر المصنّف
لا قيمة لتضعيف الفضل
اشتراك محمّد بن سنان
ثانيها : انصراف أيّوب بن نوح عن الرواية عنه
نظر المصنّف
اشكال ودفع
مدرك التضعيف الوجادة
كلام التقي المجلسي في المقام
كلام آخر للتقي المجلسي
ثالثها : نسبة ابن داود الفساد في حديثه
دفع النسبة
رابعها : نسبة الغلوّ إليه
تحقيق في الغلوّ
نظر المصنّف في الغلوّ
الغلوّ لغةً وتفسيرا
اشكالات ودفعها
بحث في الافراط والتفريط
آيات المقام
خامسها : طعن المفيد فيه
نظر المصنّف
تقديم الدراية على الرواية
قصة المفيد والرماني
تحليل المصنّف
تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغوي
سادسها : تضعيف النجاشي
نقد المصنّف
نقل المصنّف التوثيق عن جماعة
سابعها : تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبين
نقد المصنّف
ثامنها : تضعيف ابن الغضائري
الردّ عليه
تاسعها : تضعيف العلاّمة والمحقّق والشهيد
ردّ المصنّف نسبة الغلوّ إليه
حديث يوهم غلوّه
تحقيق في «مرق» و «لحق»
روايات يستدلّ بها على عدم اعتباره
نقد المصنّف
ما يدلّ على اعتبار حاله أُمور:
أحدها : رواية الكشّي
ثانيها : رواية الكشّي أيضا
نظر المصنّف
رواية اُخرى
شرح مفرداتها
ثالثها : رواية الكشّي أيضا
قول المصنّف في معنى «غلام»
أدلّته في المقام
بين الزكي والذكي
اشكال ودفع
رابعها : رواية الكشّي أيضا
خامسها : رواية وجع العين
سادسها : رواية الكشّي
سابعها : رواية الكشّي أيضا
ثامنها : رواية الكشّي أيضا
تاسعها : عبارة الشيخ في الفهرست
عاشرها : ما جاء في العيون
حادي عشرها : اعتماد المتأخّرين عليه
ثاني عشرها : تشرّفه بلقاء أربعة من الأئمّة عليهم السلام
ثالث عشرها : رواية الأجلاّء عنه
توثيق بعض الأجلاّء
كلام الزراري
شرح المصنّف الكلام الزراري
رابع عشرها : حكاية السيّد النجفي وكالته لأربعة أئمّة عليهم السلام
نظر المصنّف
تنبيهات
التنبيه الأوّل: مصاحبة ابن سنان لأيّ إمام كانت
إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين:
أحدهما : رواية الكليني
ثانيهما : رواية الكليني في وفاة الجواد عليه السلام
تحليل المصنِّف
التنبيه الثاني : عدم رواية محمّد بن سنان عن الصادق عليه السلام
التنبيه الثالث : الراوون عن محمّد بن سنان
التنبيه الرابع : في اتّحاد محمّد بن سنان مع محمّد بن سنان الهاشمي وعدمه
التنبيه الخامس : التفأّل لحال محمّد بن سنان
التنبيه السادس : البحث في رواية محمّد بن خالد ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر
تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهين
إشكال على الوجهين
كلام العلماء في المقام
نظر المصنّف
كلام الفاضل الخواجوئي
الشيخ روى الرواية بطريقين
إشكالان ودفعهما
التنبيه السابع : اشتباه ابن مسكان بابن سنان
التنبيه الثامن : في الميز عند إطلاق ابن سنان
التنبيه التاسع : رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصير
التنبيه العاشر : رواية محمّد بن سنان عن أبي حنيفة السابق
التنبيه الحادي عشر : رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب
التنبيه الثاني عشر : رواية يونس بن عبد اللّه عن ابن سنان
التنبيه الثالث عشر : رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان
التنبيه الرابع عشر : رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن سنان
التنبيه الخامس عشر : رواية محمّد بن زياد عن محمّد بن سنان
التنبيه السادس عشر : رواية محمّد بن سنان عن أبي خالد
التنبيه السابع عشر : رواية الحسن بن عليّ عن ابن سنان
التنبيه الثامن عشر : رواية محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان
التنبيه التاسع عشر : رواية حمّاد بن عيسى وعبد اللّه بن المغيرة عن ابن سنان
التنبيه العشرون : رواية فضالة عن ابن سنان
التنبيه الحادي والعشرون : رواية محمّد بن سنان عن عبد اللّه بن سنان
التنبيه الثاني والعشرون : بيان اشتباه الوافي
التنبيه الثالث والعشرون : رواية في عَوْد بَصَرِ محمّد بن سنان
التنبيه الرابع والعشرون : رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمام
التنبيه الخامس والعشرون : إبدال محمّد بن سنان بعبد اللّه بن سنان في التهذيب
التنبيه السادس والعشرون : رواية محمّد بن سنان عن إسحاق بن عمّار عن فعل موسى
التنبيه السابع والعشرون : رواية ابن سنان قتل المأمون عليّ بن موسى الرضا عليهماالسلام بالسمّ
-
نام منبع :الرّسائل الرّجاليّه ج3پدیدآورنده :سایر پدیدآورندگان :درايتی، محمد حسینتعداد جلد :4ناشر :دارالحدیثمحل نشر :قمتاریخ انتشار :1381نوبت چاپ :الاولی
-
نتیجه جستجو برای « »