{B1L(-(966)مَجّة-بفتح الميم-مصدر مرة من «مجّ الشراب من فيه»إذا رمى به.-)
(-(967)يقصِم:يهلك،و حدّ القصم الكسر.-)
(-(968)جَبَر العظمَ:طيّبه بعد الكسر حتى يعود صحيحا.-)
(-(969)الأزْل-بفتح الهمزة و سكون الزاي- الشدّة.-)
(-(970)العَتْب-بسكون التاء-يريد منه عتب الزمان،مصدر«عتب عليه» إذا وجد عليه.-)
(-(971)و لا يَعِفّون-بكسر العين و تشديد الفاء-من«عففت عن الشي‏ء» إذا كففت عنه،أي:يستحسنون ما بدا لهم استحسانه،و يستقبحون ما خطر لهم قبحه بدون رجوع إلى دليل بيّن،أو شريعة واضحة، يثق كل منهم بخواطر نفسه،كأنه أخذ منها بالعروة الوثقى على ما بها من جهل و نقص.-)
(-(972)الفَتْرة:ما بين زماني الرسالة.-)
(-(973)«اعتزام»من قولهم«اعتزام الفرس» إذا مرّ جامحا.-)
(-(974)«تَلَظّ»:أي تلهّب.-)
(-(975)اغْوِرار الماء:ذهابه.-)
(-(976)«متجهّمة»من«تجهمه»أي:
استقبله بوجه كريه.-)
(-(977)«ثَمَرُها الفتنة»أي:ليست لها نتيجة سوى الفتن.-)
(-(978)الجيفة:إشارة إلى أكل العرب للميتة من شدة الاضطرار.-)
(-(979)الشّعار من الثياب:ما يلي البدن.
{B2L(-(980)الدّثار:فوق الشّعار.-)
(-(981)«مُرْتَهَنُون»أي:محبوسون على عواقبها في الدنيا من الذل و الضعف.-)
(-(982)الأحْقَاب:جمع حقب-بالضم و بضمتين-قيل:ثمانون سنة،و قيل أكثر،و قيل:هو الدهر.-)
(-(983)«أُصْفِيتم»أي:خصصتم،مبني للمجهول.-)
(-(984)الخِطام-ككتاب-:ما جعل في أنف البعير لينقاد به،و جولان الخطام:حركته و عدم استقراره، لأنه غير مشدود.-)
(-(985)بِطان البعير:حزام يجعل تحت بطنه،و متى استرخى كان الراكب على خطر السقوط.-)
(-(986)رَوِيّة:فكر،و إمعان نظر،و أصلها الهمز،لقولك:رأوت في الأمر.-)
(-(987)الإرتاج:جمع رتج-بالتحريك- و هو الباب العظيم.-)
(-(988)الداجي:المظلم.-)
(-(989)الساجي:الساكن.-)
(-(990)الفِجاج:جمع فجّ،و هو الطريق الواسع بين جبلين.-)
(-(991)المِهاد-بزنة كتاب-:الفراش.-)
(-(992)الخَلق:بمعنى المخلوق«ذو اعتماد» أي:بطش و تصرف بقصد و إرادة.-)
(-(993)مُبْتَدع الخلق:منشئه من العدم المحض.-)
(-(994)وارثُهُ:الباقي بعده.-)
(-(995)دائبان:تثنية دائب،و هو المجدّ المجتهد،وصفهما بذلك لتعاقبهما على حال واحدة لا يفتران و لا يسكنان.