{B1L(-(3275)خمود العمل:انقطاعه بحلول الموت.-)
(-(3276)صعود الملائكةلعرض أعمال العبد إذا انتهى أجله ليس بعده توبة.-)
(-(3277)منظور:أي ممهل من اللََّه لا يأخذه بالعقاب إلى أن يعمل فيعفو عن تقصيره و يثيبه على عمله.-)
(-(3278)زَمّها:قادها بقيادها.-)
(-(3279)الجُفاة-بضم الجيم-:جمع جاف أي غليظ فظ.-)
(-(3280)الطَغَام-كسحاب-:أوغاد الناس و العبيد،كناية عن رديئي الأخلاق.-)
(-(3281)الأقزام:-جمع قزم بالتحريك- أرذال الناس جمعوا من كل أوب أي ناحية.-)
(-(3282)الشَوْب:الخلط،كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شي‏ء.-)
(-(3283)قطعوا أوتاركم:أي قطعوا أوتار القسي.-)
(-(3284)شِيموا سيوفكم:أغمدوها و لا تقاتلوا.و قواصي الإسلام:أطرافه.
و رمي الصّفاة-بفتح الصاد-كناية عن طمع العدو فيما باليد.و أصل الصفاة الحجر الصلد.-)
(-(3285)ولائج:جمع وليجة،و هي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس.
{B2L(-(3286)نِصاب الحق:أصله،و الأصل في معنى النصاب مقبض السكين، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه و يعود إليه.-)
(-(3287)انزاح:زال.-)
(-(3288)انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته:
-بكسر الباء:أي عن أصله،مجاز عن بطلان حجته و انخذاله عند هجوم جيش الحق عليه.-)
(-(3289)عقل الوعاية:حفظ في فهم و الرعاية:ملاحظة أحكام الدين و تطبيق الأعمال عليها و هذا هو العلم بالدين.-)
(-(3290)الهَتْف:مصدر هتف يهتف إذا نادى.-)
(-(3291)نَضَحَ الجملُ الماءَ:حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح.الغرب-بفتح فسكون-:
الدلو العظيمة،و الكلام تمثيل للتسخير.-)
(-(3292)مُسْتَأدِيكم:طالب منكم أداء شكره.-)
(-(3293)مُمْهِلكم:معطيكم مهلة.-)
(-(3294)أصل المضمار المكان‏تضمّر فيه الخيل أي تحضر للسباق.و هو هنا كناية عن مدة العمر.-)
(-(3295)لتتنازعوا سَبَقَهُ:أي تتنافسوا في سبقه.و السبق-بالتحريك- الخطر يوضع بين المتسابقين يأخذه السابق منهم و هو هنا الجنة.