{B1L(-(4498)حَتّ الورق عن الشجرة:قشره و الصبر على العلّة رجوع إلى اللََّه و استسلام لقدره،و في ذلك خروج اليه من جميع السيئات و توبة منها، لهذا كان يحتّ الذنوب.-)
(-(4499)الكَفَاف:العيش الوسط الذي يكفي الانسان حاجاته الأصلية.-)
(-(4500)الخَيْشُوم:أصل الأنف.-)
(-(4501)الجمّات-جمع جمّة بفتح الجيم- و هو من السفينة مجتمع الماء المترشّح من ألواحها،و المراد لو كفأت عليهم الدنيا بجليلها و حقيرها.-)
(-(4502)الجَدّ-بالفتح-:الحظ،و المراد إقبال الدنيا على الانسان.-)
(-(4503)التَذَمّم:الفرار من الذم، كالتأثّم و التحرّج.-)
(-(4504)عَقَرَ:عضّ،و منه الكلب العقور.-)
(-(4505)اللّسْبَة:اللسعة.لسبته العقرب بفتح السين:لسعته.
و المرأة-في رأي الامام-تشبه العقرب،لكن لسعتها ذات حلاوة.-)
(-(4506)لا تُبَلْ:لا تكترث و لا تهتم.-)
(-(4507)يُبَاعِدُ الأمْنِيَة:أي يجعلها بعيدة صعبة المنال.-)
(-(4508)نَصِبَ-من باب تعب-و هو بمعناه مع مزيد الإعياء.-)
(-(4509)«نَفَسُ المَرْء خُطَاهُ إلى أجَلِه»:
كأن كلّ نفس يتنفسه الإنسان خطوة يقطعها إلى الأجل.-)
(-(4510)اعتبر آخرها على أولها:أي قيس فعلى حسب البدايات تكون النهايات.{B2L(-(4511)أرْخَى سُدُوله:جمع سديل و هو ما أسدل على الهودج، و المراد حجب ظلامه.-)
(-(4512)يَتَمَلْمَل:لا يستقر من المرض كأنه على ملة،و هي الرماد الحارّ.-)
(-(4513)السليم:الملدوغ من حيّة و نحوها.-)
(-(4514)يُعْرِض به-كتعرّضه-:تصدى له و طلبه.-)
(-(4515)«لا حَانَ حِينُك»:لا جاء وقت وصولك لقلبي و تمكن حبك منه.-)
(-(4516)المَوْرِد:موقف الورود على اللََّه في الحساب.-)
(-(4517)القضاء:علم اللََّه السابق بحصول الأشياء على أحوالها في أوضاعها.-)
(-(4518)القَدَر:إيجاد اللََّه للأشياء عند وجود أسبابها،و لا شي‏ء من القضاء و القدر منهما يضطر العبد لفعل من أفعاله.-)
(-(4519)الخاتم:الذي لا مفرّ من وقوعه حتما.-)
(-(4520)«تَلَجْلَجُ»:بحذف إحدى التائين تخفيفا:أي تتحرك.-)
(-(4521)الآبَاط-جمع إبط-و ضرب الآباط:كناية عن شدّ الرّحال و حثّ المسير.-)
(-(4522)بَقِيّة السيف:هم الذين يبقون بعد الذين قتلوا في حفظ شرفهم و دفع الضيم عنهم و فضلوا الموت على الذلّ،فيكون الباقون شرفاء نجداء،فعددهم أبقى و ولدهم يكون أكثر،بخلاف الأذلاّء، فإنّ مصيرهم إلى المحو و الفناء.