{B1L(-(4928)«رُبّ مُسْتَقْبِل يوماً ليس بمُسْتَدْبِره»:أي ربما يستقبل شخص يوما فيموت،و لا يستدبره أي لا يعيش بعده فيخلفه وراءه.-)
(-(4929)المَغْبُوط:المنظور إلى نعمته.-)
(-(4930)الوَثَاق-كسحاب-ما يشدّ به و يربط،أي:أنت مالك لكلامك قبل أن يصدر عنك، فإذا تكلّمت به صرت مملوكا له.-)
(-(4931)خَزَنَ-كنصر-:حفظ و منع الغير من الوصول إلى مخزونه.-)
(-(4932)الوَرِق-بفتح فكسر-:الفضّة.-)
(-(4933)تُعَايِنُ:أي ترى بعينك من الدّنيا تقلّبا و تحوّلا،لا ينقطع و لا يختص بخيّر و لا شرّير.-)
(-(4934)الغِبْن-بالفتح-:الخسارة الفاحشة.-)
(-(4935)المَحْقُور:الحقير المحقّر.-)
(-(4936)الفاقة:الفقر.-)
(-(4937)يَرُمّ-بكسر الراء و ضمها-:أي يصلح.-)
(-(4938)المَرَمّة-بالفتح-:الإصلاح.-)
(-(4939)المَعَاد:ما تعود إليه في القيامة.-)
(-(4940)«أجْمِلْ في الطَلب»:أي ليكن طلبك جميلا واقفا بك عند الحق.-)
(-(4941)الصَوْل-بالفتح-:السطوة.-)
(-(4942)مُقْتَصَر-بفتح الصاد-اسم مفعول،و إذا اقتصرت على شي‏ء فقنعت به فقد كفاك.-)
(-(4943)«المَنِيّة»:أي الموت.
{B2L(-(4944)الدَنِيّة:التذلّل و النِفاق.-)
(-(4945)«التَقَلّل»:أي الاكتفاء بالقليل.-)
(-(4946)التَوَسّل:طلب الوسيلة من الناس.-)
(-(4947)كنى«بالقعود»عن سهولة الطلب و«بالقيام»عن التعسّف فيه.-)
(-(4948)الفَأل:الكلمة الحسنة يتفاءل بها.-)
(-(4949)الطِيَرَة:التشاؤم.-)
(-(4950)النُشْرَة:العوذة و الرّقية.-)
(-(4951)غَوائِل:جمع غائلة:و هي العداوة و ما تجلبه من الشرور.-)
(-(4952)أوْمَأ:أشار،و المراد طلب و أراد.-)
(-(4953)المُتَفاوِت:المتباعد.-)
(-(4954)خَذَلَتْه الحِيَل:تخلّت عنه عند حاجته إليها.-)
(-(4955)أمْلَكُ به مِنّا:أي فوق طاقتنا.-)
(-(4956)«على عمْد»متعلق بلبس،أي:
أوقع نفسه في اللبس و هو-الشبهة- عامدا لتكون الشبهة عذرا له في زلاّته.-)
(-(4957)«ما اسْتَوْدَع اللََّه امرءَاً عَقْلاً إلا اسْتَنْقَذَه»:أي إن اللََّه لا يهب العقل،إلا حيث يريد النجاة، فمتى أعطى شخصا عقلا خلّصه به من شقاء الدارين.-)
(-(4958)«القلب مُصْحَفُ البصر»:أي ما يتناوله البصر يحفظ في القلب كأنه يكتب فيه.-)
(-(4959)الذَرَب:الحِدّة.-)
(-(4960)التَسْدِيد:التقويم و التثقيف.