{B1L(-(4961)سَلا:نسي.-)
(-(4962)الأغْمَار-جمع غمر-:مثلّث الأول-و هو الجاهل لم يجرّب الأمور.-)
(-(4963)«صاح بهم سائقهم فارتحلوا»:
أي بينما هم قد حلّوا فاجأهم صائح الأجل و هو سائقهم بالرحيل فارتحلوا.-)
(-(4964)السُحْت-بالضم-:المال من كسب حرام.-)
(-(4965)خلق الحلم يجمع إليك من معاونة الناس لك ما يجتمع لك بالعشيرة، لأنه يوليك محبّة الناس فكأنه عشيرة.-)
(-(4966)«مَكْنُون»أي:مستور العلل و الأمراض لا يعلم من أين يأتيه.-)
(-(4967)الشَرْقة:الغصّة بالرّيق.-)
(-(4968)تُنْتِنُ ريحه:توسخها.-)
(-(4969)العَرْقة:الواحد من العرق يتصبّب من الإنسان.-)
(-(4970)طَوَامِح:جمع طامح أو طامحة.
و تقول:طمح البصر،إذا ارتفع، و طمح:أبعد في الطلب.-)
(-(4971)هَبَابها-بالفتح-أي هيجان هذه الفحول لملامسة الأنثى.-)
(-(4972)رُوَيْداً:أي مهلا.-)
(-(4973)«إنّ للخير و الشرّ أهلاً»...الخ.
أي ما تركتموه من الخير يقوم أهله بفعله بدلكم،و ما تركتموه من الشر يؤديه عنكم أهله.
فلا تختاروا أن تكونوا للشر أهلا و لا أن يكون عنكم في الخير بدلا.-)
(-(4974)يُقِرّها:أي يبقيها و يحفظها مدة بذلهم لها.-)
(-(4975)«الصَفْقَة»أي البيعة،أي:
أخسرهم بيعا و أشدهم خيبة في سعيه.-)
(-(4976)أخْلَقَ بدنَهُ:أي أبلاه و نهكه في طلب المال و لم يحصّله.-)
(-(4977)التَبِعَة-بفتح فكسر-:حقّ اللََّه و حقّ الناس عنده يطالب به.-)
(-(4978)إضافة«الآجل»إلى«الدنيا» لأنه يأتي بعدها،أو لأنه عاقبة الأعمال فيها،و المراد منه ما بعد الموت.-)
(-(4979)«أمَاتُوا فيها ما خشُوا أن يميتهم»:
أي أماتوا قوة الشهوة و الغضب التي يخشون أن تميت فضائلهم.-)
(-(4980)سَلْم:مصدر بمعنى الصفة:أي مسالم.-)
(-(4981)اخْبُرْ-بضم الباء أمر من«خبرته» من باب قتل-أي:علمته، و«تقله»مضارع مجزوم بعد الأمر،من«قلاه يقليه»كرماه يرميه-بمعنى أبغضه،أي:إذا أعجبك ظاهر الشخص فاختبره فربما وجدت فيه ما لا يسرّك فتبغضه.