1L(-(131)حَليَت الدنيا:من حليت المرأة إذا تزيّنت بحليّها.-)
(-(132)الزِبْرِجُ:الزينة من وشي أو جوهر.-)
(-(133)النَسَمَة:-محركة-الروح و هي في البشر أرجح،و برأها:خلقها.-)
(-(134)أراد«بالحاضر»هنا:من حضر لبيعته،فحضوره يلزمه بالبيعة.-)
(-(135)أراد«بالناصر»هنا:الجيش الذي يستعين به على إلزام الخارجين بالدخول في البيعة الصحيحة.-)
(-(136)ألاّ يُقَارّوا:ألاّ يوافقوا مقرّين.-)
(-(137)الكِظّةُ:ما يعتري الآكل من الثّقل و الكرب عند امتلاء البطن بالطعام،و المراد استئثار الظالم بالحقوق.-)
(-(138)السّغَب:شدة الجوع،و المراد منه هضم حقوقه.-)
(-(139)الغارب:الكاهل،و الكلام تمثيل للترك و إرسال الأمر.-)
(-(140)عَفْطَة العَنْز:ما تنثره من أنفها.
و أكثر ما يستعمل ذلك في النعجة و إن كان الأشهر في الاستعمال «النّفطة»بالنون.-)
(-(141)السّوَاد:العراق،و سمّي سوادا لخضرته بالزرع و الأشجار،و العرب تسمي الأخضر أسود.-)
(-(142)اطّرَدَتْ خطبتُكَ:أتبعت بخطبة أخرى،من اطّراد النهر إذا تتابع جريه.{B2L(-(143)أفْضَيْتَ:أصل أفضى:خرج إلى الفضاء،و المراد هنا سكوت الإمام عما كان يريد قوله.-)
(-(144)الشّقْشِقَةُ:بكسر فسكون فكسر:
شي‏ء كالرّئة يخرجه البعير من فيه إذا هاج.-)
(-(145)هَدَرَتْ:أطلقت صوتا كصوت البعير عند إخراج الشّقشقة من فيه.
و نسبة الهدير إليها نسبة إلى الآلة.-)
(-(146)قَرّتْ:سكنت و هدأت.-)
(-(147)تَسَنّمْتُم العلياءَ:ركبتم سنامها، و ارتقيتم إلى أعلاها.-)
(-(148)أفْجَرْتُمْ:دخلتم في الفجر.و في أكثر النسخ«انفجرتم»و ما أثبتناه أفصح.-)
(-(149)السِّرار،ككتاب:آخر ليلة في الشهر يختفي فيها القمر،و هو كناية عن الظلام.-)
(-(150)وُقِرَ:صمّ.-)
(-(151)الواعية:الصارخة و الصراخ نفسه، و المراد هنا العبرة و المواعظ الشديدة الأثر.و وقرت أذنه في موقورة و وقرت كسمعت:صمّت، دعاء بالصّمم على من لم يفهم الزواجر و العبر.-)
(-(152)النّبْأة:الصوت الخفي.-)
(-(153)رُبِطَ جَنانُهُ رِبَاطةً:بكسر الراء:
اشتد قلبه.-)
(-(154)أتَوَسّمُكُم:أتفرّس فيكم.-)