1L(-(247)غير طائل:دون،خسيس.-)
(-(248)التخليص:التّبيين.-)
(-(249)التبسَ على غيره:اشتبه عليه.-)
(-(250)الحَشْوُ:الزائد الذي لا فائدة فيه.-)
(-(251)الرّثّ:الخلق البالي،ضد الجديد-)
(-(252)خَبّاط:صيغة المبالغة من خبط الليل إذا سار فيه على غير هدى.-)
(-(253)عاش:خابط في الظلام.-)
(-(254)العَشَوَات:جمع عشوة مثلثة الأول:و هي ركوب الأمر على غير هدى.-)
(-(255)يَذْرُو:ينثر،و هو أفصح من يذري إذراء.قال اللََّه تعالى

فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيََاحُ‏15-18(18:45)

.-)
(-(256)الهَشِيمُ:ما يبس من النّبت و تهشّم و تفتّت.-)
(-(257)المَلِيّ بالشي‏ء:القيّم به الذي يجيد القيام عليه.-)
(-(258)و لا أهل لما قُرّظَ به:مدح،و هذه رواية ابن قتيبة و هي أنسب بالسياق من الرواية المشهورة.-)
(-(259)اكتتم به:فوّض إليه:كتمه و ستره لما يعلم من جهل نفسه.-)
(-(260)العَجّ:رفع الصوت،و عجّ المواريث هنا:تمثيل لحدّة الظلم، و شدّة الجور.-)
(-(261)أبْوَرُمن بَارتَ السّلْعة:كسدت‏-)
(-(262)أنفَقُ‏من النّفاق-بالفتح-و هو الرّواج‏{B2L(-(263)الإمام الذي استقضاهم:الخليفة الذي ولاّهم القضاء.-)
(-(264)أنيق:حسن معجب(بأنواع البيان)و آنقني الشي‏ء:أعجبني.-)
(-(265)الوَهَلُ:الخوف و الفزع،من وهل يوهل.-)
(-(266)جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ:انتصبت لتنبهكم جهرا و صرحت لكم بعواقب أموركم،و العبر جمع عبرة.
و العبرة:الموعظة.-)
(-(267)رُسُلُ السماء:الملائكة.-)
(-(268)تَحْدُوكم:تسوقكم إلى ما تسيرون عليه.-)
(-(269)الساعة:يوم القيامة.-)
(-(270)تَخَفّفوا:المراد هنا التخفف من أوزار الشهوات.-)
(-(271)أنْقَع:من قولهم:«الماء ناقع و نقيع» أي ناجع،أي إطفاء العطش.-)
(-(272)النُّطْفة:الماء الصافي.-)
(-(273)ذَمّرَ حِزْبَهُ:حثهم و حضّهم و هو بالتشديد أدلّ على التكثير.و يروى مخففا أيضا من باب ضرب و نصر.-)
(-(274)الجَلَب:-بالتحريك:ما يجلب من بلد إلى بلد،و هو فعل بمعنى مفعول مثل سلب بمعنى مسلوب، و المراد هنا بقوله:استجلب جلبه» جمع جماعته،كقوله«ذمّر حزبه».-)
(-(275)النِّصَاب:-بكسر النون-الأصل أو المنبت و أول كل شي‏ء.-)