1L(-(4445)قُلّ-بضم القاف-:أي قليل أهله.-)
(-(4446)النِطَاق-ككتاب-:الحزام العريض،و اتساعه كناية عن العظم و الانتشار.-)
(-(4447)الجِرَان-على وزن النطاق-:
مقدّم عنق البعير يضرب به على الأرض إذا استراح و تمكن.-)
(-(4448)العِنان-ككتاب-:سير اللجام تمسك به الدابة.-)
(-(4449)«عَثرَ بأجَلِه»:المراد أنه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد.-)
(-(4450)العَثْرَة:السقطة،و إقالة عثرته:رفعه من سقطته.
و المروءة-بضم الميم-:صفة للنفس تحملها على فعل الخير لأنه خير.-)
(-(4451)قُرِنَتِ الهَيْئة بالخَيْبَة:أي من تهيّب أمرا خاب من إدراكه.-)
(-(4452)الحَيَاء بالحِرْمَان:أي من أفرط به الخجل من طلب شي‏ء حرم منه.-)
(-(4453)«أمْشِ بدائِكَ»:أي ما دام الداء سهل الاحتمال يمكنك معه العمل في شؤونك فاعمل،فان أعياك فاسترح له.-)
(-(4454)كنت في إدْبَارٍ:أي تركت الموت خلفك و توجّهت اليه ليلحق بك.-)
(-(4455)«الموت في إقْبَال»:أي توجه إليك بعد أن تركته خلفك.-)
(-(4456)الشّفَق-بالتحريك-:الخوف.-)
(-(4457)تأوّلِ الحكمة:الوصول إلى دقائقها.
{B2L(-(4458)العِبْرَة:الاعتبار و الاتعاظ.-)
(-(4459)سُنّة الأوّلين:طريقتهم و سيرتهم.-)
(-(4460)غَوْر العلم:سرّه و باطنه.-)
(-(4461)زُهْرَة الحكم:-بضم الزاي-:أي حسنه.-)
(-(4462)الشرائع-جمع شريعة-:أصلها مورد الشاربة،و المراد هنا الظاهر المستقيم من المذاهب،و«صدر عنها»:أي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض على الناس مما اغترف فيحسن حكمه.-)
(-(4463)«الصدق في المَوَاطِن»:مواطن القتال في سبيل الحق.-)
(-(4464)الشَنَآن-بالتحريك-:البغض.-)
(-(4465)التَعَمّق:الذهاب خلف الأوهام على زعم طلب الأسرار.-)
(-(4466)الزَيْغ:الحيدان عن مذاهب الحق و الميل مع الهوى الحيواني.-)
(-(4467)الشِقَاق:العناد.-)
(-(4468)«لم يُنِبْ»:أي لم يرجع،أناب ينيب:رجع.-)
(-(4469)وَعُرَ الطريقُ:ككرم،و وعد و ولع:خشن و لم يسهل السير فيه.-)
(-(4470)أعْضَلَ:اشتدّ و أعجزت صعوبته.-)
(-(4471)التَمَارِي:التجادل لإظهار قوة الجدل لا لإحقاق الحق.-)
(-(4472)الهَوْل-بفتح فسكون-:مخافتك من الأمر لا تدري ما هجم عليك منه فتدهش.