فَيُهدَمَ مِن قَواعِدِهِ فلا تَجِدَ فيهِ النارُ مَحَلّاً، وكذلكَ الظَّالِمُ الأوَّلُ لو اُخِذَ على‏ يَدَيهِ لَم يُوجَدْ مِن بَعدِهِ إمامٌ ظالِمٌ فَيَأتَمُّونَ بهِ ( فَيُؤْتَمُّ بهِ ) ، كما لَو لَم تَجِدِ النارُ في البَيتِ الأوَّلِ خَشَباً وألواحاً لَم تُحرِقْ شيئاً .^۱

۱۱۶۰۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَولا حُضُورُ الحاضِرِ، وقِيامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ، وما أخَذَ اللَّهُ عَلَى العُلَماءِ أن لا يُقارُّوا على‏ كِظَّةِ ظالِمٍ، ولا سَغَبِ مَظلومٍ ، لأَلقَيتُ حَبلَها على‏ غاربِهِا .^۲

۱۱۶۰۳.عنه عليه السلام- في وصيَّتِهِ للحَسَنَينِ عليهما السلام -: كُونا لِلظَّالِمِ خَصماً وللمَظلومِ عَوناً .^۳

۱۱۶۰۴.عنه عليه السلام : أيُّها الناسُ ، أعِينُونِي على‏ أنفُسِكُم، واَيمُ اللَّهِ لأَنصِفَنَّ المَظلومَ مِن ظالِمِهِ، ولأقُودَنَّ الظَّالِمَ بخَزامَتِهِ، حتّى‏ اُورِدَهُ مَنهَلَ الحَقِّ وإن كانَ كارِهاً .^۴

۱۱۶۰۵.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام- مِن دعائهِ في مَكارمِ الأخلاقِ -: واجعَلْ لي يَداً عَلى‏ مَن ظَلَمَنِي، ولِساناً عَلى‏ مَن خاصَمَني ، وظَفَراً بمَن عانَدَني، وهَب لي مَكراً على‏ مَن كايَدَني، وقُدرَةً على‏ مَنِ اضطَهَدَني .^۵

2429 - الظَّالِمُ يَسعى‏ في مَضَرَّتِهِ ونَفعِ المَظلومِ‏

۱۱۶۰۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن ظَلَمَكَ فَقَد نَفَعَكَ وأضَرَّ بِنَفسِهِ .^۶

۱۱۶۰۷.عنه عليه السلام : لا يَكبُرَنَّ علَيكَ ظُلمُ مَن‏ظَلَمَكَ؛ فإنّهُ يَسعى‏ في مَضَرَّتِهِ ونَفعِكَ، وليسَ جَزاءُ مَن سَرَّكَ أن تَسُوءَهُ .^۷

۱۱۶۰۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما يَأخُذُ المَظلومُ مِن دِينِ الظَّالِمِ أكثَرُ ممّا يَأخُذُ الظَّالِمُ مِن دُنيا المَظلومِ .^۸

2430 - التَّحذيرُ مِن إعانَةِ الظَّالِمِ‏

الكتاب :

(وَلا تَركَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) .^۹

2425 - عَلاماتُ الظَّالِمِ‏

۱۱۵۹۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : للظَّالِمِ ثلاثُ علاماتٍ : يَقهَرُ مَن دُونَهُ بِالغَلَبَةِ، ومَن فَوقَهُ بِالمَعصيَةِ، ويُظاهِرُ الظَّلَمَةَ .^۱

۱۱۵۹۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِلظَّالِمِ مِن الرِّجالِ ثلاثُ علاماتٍ : يَظلِمُ مَن فَوقَهُ بِالمَعصيَةِ، ومَن دُونَهُ بِالغَلَبَةِ، ويُظاهِرُ الظَّلَمَةَ .^۲

2426 - الانتِصارُ بِالظَّالِمِ مِنَ الظَّالِمِ‏

الكتاب :

(وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضَاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) .^۳

الحديث :

۱۱۵۹۸.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : ما انتَصَرَ اللَّهُ مِن ظالِمٍ إلّا بظالِمٍ، وذلكَ قولُهُ عَزَّوجلَّ : (وكذلكَ نُوَلِّي بَعضَ الظَّالِمِينَ بَعضاً) .^۴

2427 - الرِّضا بِانتِصارِ اللَّهِ‏

۱۱۵۹۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أوحَى اللَّهُ إلى‏ نَبِيٍّ مِن أنبيائهِ ... إذا ظُلِمتَ بِمَظلِمَةٍ فَارْضَ بِانتِصارِي لكَ ؛ فإنَّ انتِصارِي لكَ خَيرٌ مِنِ انتِصارِكَ لِنَفسِكَ .^۵

۱۱۶۰۰.كنز العمّال عن عائشةِ : ما رَأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله مُنتَصِراً مِن ظُلامَةٍ ظُلِمَها قَطُّ إلّا أن يُنتَهَكَ مِن مَحارِمِ اللَّهِ شَي‏ءٌ، فإذا انتُهِكَ مِن مَحارِمِ اللَّهِ شَي‏ءٌ كانَ أشَدَّهُم في ذلكَ .^۶

2428 - الانتِقامُ مِنَ الظَّالِمِ‏

الكتاب :

(وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ البَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ) .^۷

الحديث :

۱۱۶۰۱.عيسى عليه السلام : بحقٍّ أقولُ لكُم : إنَّ الحَريقَ لَيَقَعُ في البَيتِ الواحِدِ فلا يَزالُ يَنتَقِلُ مِن بَيتٍ إلى‏ بَيتٍ حتّى‏ تَحتَرِقَ بُيوتٌ كثيرَةٌ، إلّا أن يُستَدرَكَ البَيتُ الأوَّلُ