يَذَّكَّرُونَ)¹ أي يَمرَضُونَ ويَعتَلُّونَ .²

3105 - بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ‏

۱۵۷۲۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ مِن أهواءٍ تُتَّبَعُ ، وأحكامٍ تُبتَدَعُ ، يُخالَفُ فيها حُكمُ اللَّهِ ، يَتَوَلَّى فيها رِجالٌ رِجالاً ، ألا إنّ الحَقَّ لو خَلَصَ لم يَكُنِ اختِلافٌ ، ولو أنّ الباطِلَ خَلَصَ لم يَخفَ على‏ ذي حِجىً ، لكنَّهُ يُؤخَذُ مِن هذا ضِغثٌ ومِن هذا ضِغثٌ فَيُمزَجانِ فَيُجَلَّلانِ‏^۳ معاً ، فهُنالكَ يَستَولي الشَّيطانُ على‏ أوليائهِ ، ونَجا الذينَ سَبَقَت لَهُم مِنَ اللَّهِ الحُسنى‏ . إنّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يقولُ : كيفَ أنتُم إذا لَبَسَتكُم فِتنَةٌ يَربُو فيها الصغيرُ ويَهرَمُ فيها الكبيرُ ...؟ !^۴

۱۵۷۲۱.عنه عليه السلام : يَأتي علَى الناسِ زَمانٌ لا يَبقى‏ فيهِم مِن القرآنِ إلّا رَسمُهُ ومِنَ الإسلامِ إلّا اسمُهُ ، ومَساجِدُهُم يومَئذٍ عامِرَةٌ مِن البِناءِ ، خَرابٌ مِن الهُدى‏ ، سُكّانُها وعُمّارُها شَرُّ أهلِ الأرضِ ، مِنهُم تَخرُجُ الفِتنَةُ ، وإلَيهِم تَأوِي الخَطيئةُ ، يَرُدُّونَ مَن شَذَّ عنها فيها ، ويَسُوقُونَ مَن تَأخَّرَ عنها إلَيها ، يقولُ اللَّهُ سبحانَهُ : فَبِي حَلَفتُ لَأبعَثَنَّ على‏ اُولئكَ فِتنَةً تَترُكُ الحَليمَ فيها حَيرانَ !^۵

۱۵۷۲۲.عنه عليه السلام : ألا فَالحَذَرَ الحَذَرَ مِن طاعَةِ ساداتِكُم وكُبَرائكُم ... فإنّهُم قَواعِدُ أساسِ العَصَبيَّةِ ، ودَعائمُ أركانِ الفِتنَةِ .^۶

3106 - أنواعُ الفِتَنِ‏

الكتاب :

(وَاعْلَمُوا أنَّما أمْوالُكُمْ وَأوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أجْرٌ عَظِيمٌ) .^۷

(إنَّما أمْوالُكُمْ وأوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ واللَّهُ عِندَهُ‏أجْرٌ عَظِيمٌ).^۸

(فأمَّا الإنْسانُ إذا ما ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أكْرَمَنِ * وأمَّا إذا ما ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أهانَنِ) .^۹

إنّي أعوذُ بكَ مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ .^۱

۱۵۷۱۷.عنه عليه السلام : لا يقولَنَّ أحَدُكُم : اللّهمّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن الفِتنَةِ ؛ لأ نّهُ ليسَ أحَدٌ إلّا وهُو مُشتَمِلٌ على‏ فِتنَةٍ ، ولكنْ مَنِ استَعاذَ فَلْيَستَعِذْ مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ ؛ فإنّ اللَّهَ سبحانَه يقولُ : (واعْلَمُوا أنّما أمْوالُكُم وأوْلادُكُم فِتنَةٌ) .^۲

۱۵۷۱۸.عنه عليه السلام : اللّهُمّ إنّا نَعوذُ بكَ أن نَذهَبَ عن قَولِكَ ، أو أن نُفتَتَنَ عن دِينِكَ .^۳

3104 - تَفسيرُ الفِتنَةِ

15719.الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في الجَوابِ عن المُتَشابِهِ في تفسيرِ الفِتنَةِ - :(الم * أحَسِبَ الناسُ أنْ يُتْرَكُوا أنْ يَقُولوا آمَنّا وَهُم لا يُفْتَنُونَ)⁴ وقولِهِ لِموسى‏ عليه السلام: (وفَتَنّاكَ فُتُوناً)⁵ .
ومِنهُ فِتنَةُ الكُفرِ ، وهُو قولُهُ تعالى‏ : (لَقَدِ ابْتَغَوُا الفِتنَةَ مِن قَبْلُ وقَلَّبُوا لَكَ الاُمورَ حَتّى‏ جاءَ الحَقُّ وظَهَرَ أمْرُ اللَّهِ)⁶وقولُهُ تعالى‏ : (والفِتنَةُ أكْبَرُ مِنَ القَتلِ)⁷ يَعنِي هاهنا الكُفرَ وقولُه سبحانَهُ في الذينَ استَأذَنوا رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله في غَزوَةِ تَبُوكَ أن يَتَخَلَّفُوا عَنهُ مِن المُنافقينَ ، فقالَ اللَّهُ تعالى‏ فيهِم : (ومِنهُم مَن يَقولُ ائذَنْ لي ولاتَفْتِنّي) يَعني : ائذنْ لي ولا تُكفِّرْني ، فقال عَزَّوجلّ : (ألاَ في الفِتنَةِ سَقَطُوا وإنّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ)⁸ .
ومِنهُ فِتنَةُ العَذابِ ، وهُو قولُهُ تعالى‏ : (يَومَ هُم علَى النّارِ يُفْتَنُونَ)⁹ أي يُعَذَّبُونَ (ذُوقُوا فِتْنَتَكُم هذا الّذي كُنتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ)¹⁰ أي ذُوقُوا عذابَكُم ، ومِنهُ قولُهُ تعالى‏ : (إنّ الّذينَ فَتَنُوا المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ ثُمَّ لَم يَتُوبُوا)¹¹ أي عَذَّبُوا المؤمنينَ .
ومِنهُ فِتنَةُ المَحَبَّةِ للمالِ والوَلدِ ، كقولِهِ تعالى‏ : (إنّما أمْوالُكُم وأوْلادُكُم فِتنَةٌ)¹² أي إنّما حُبُّكُم لَها فِتنَةٌ لَكُم .
ومِنهُ فِتنَةُ المَرَضِ ، وهُو قولُهُ سبحانَهُ : (أوَلا يَرَوْنَ أنّهُم يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أو مَرَّتينِ ثُمّ لا يَتُوبُونَ ولا هُم