يَقْرُبْ مِنْهُ قَرِيبٌ ۱ ، اسْتَوى فِي ۲ كُلِّ شَيْءٍ» ۳ .
۳۳۶.وَعَنْهُ، عَنْ۴مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّهَ مِنْ شَيْءٍ، أَوْ فِي شَيْءٍ، أَوْ عَلى شَيْءٍ، فَقَدْ كَفَرَ». قُلْتُ ۵ : فَسِّرْ ۶ لِي، قَالَ : «أَعْنِي بِالْحَوَايَةِ ۷ مِنَ الشَّيْءِ ۸ لَهُ، أَوْ بِإِمْسَاكٍ لَهُ ۹ ، أَوْ مِنْ شَيْءٍ سَبَقَهُ» ۱۰ .
۳۳۷.وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّهَ مِنْ شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَهُ مُحْدَثاً؛ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْصُوراً؛ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلى شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْمُولاً» ۱۱ .
فِي قَوْلِهِ تَعَالى : «وَ هُوَ الَّذِى فِى السَّمَآءِ إِلَـهٌ وَ فِى الاْءَرْضِ إِلَـهٌ»۱۲ :
۳۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ :
قَالَ أَبُو شَاكِرٍ الدَّيَصَانِيُّ: إِنَّ فِي الْقُرْآنِ آيَةً هِيَ قَوْلُنَا ۱۳ ، قُلْتُ: مَا ۱۴ هِيَ؟ فَقَالَ:
1.. في التوحيد: «من».
2.. في «ف»: «بعيد».
3.. التوحيد ، ص ۳۱۵ ، ح ۲، بسنده عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ۱، ص ۴۱۳ ، ح ۳۳۶.
4.. في «بر»: - «وعنه، عن».
5.. في حاشية «ض»: «فقلت».
6.. في «ض»: «فسّره».
7.. في الوافي : «الباء في «بالحواية» و«بإمساك» متعلّق بمحذوف، تقديره: أعني بقولي في شيء كونه بالحواية... فالحواية تفسير ل «في» ، والإمساك ل «على» والسبق ل «من» . والنشر على غير ترتيب اللفّ» . وانظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ۳۰۶ ؛ شرح المازندراني ، ج ۴ ، ص ۱۱۴.
8.. في شرح المازندراني : «من شيء».
9.. في شرح المازندراني : - «له».
10.. التوحيد، ص ۳۱۷ ، ح ۵ ، بسنده عن الحسين بن سعيد الوافي، ج ۱ ، ص ۴۱۴، ح ۳۳۷.
11.. التوحيد ، ص ۳۱۷ ، ح ۶ : «وفي رواية اُخرى : من زعم أنّ اللّه ...» . وفيه ، ص ۳۱۷ ، ح ۹، عن محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱، ص ۴۱۴ ، ح ۳۳۸.
12.. الزخرف (۴۳): ۸۴ .
13.. في التوحيد: «قوّة لنا» بدل «قولنا».
14.. في التوحيد والوافي: «وما».