317
الكافي ج1

يَقْرُبْ مِنْهُ قَرِيبٌ ۱ ، اسْتَوى فِي ۲ كُلِّ شَيْءٍ» ۳ .

۳۳۶.وَعَنْهُ، عَنْ۴مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّه‏َ مِنْ شَيْءٍ، أَوْ فِي شَيْءٍ، أَوْ عَلى شَيْءٍ، فَقَدْ كَفَرَ». قُلْتُ ۵ : فَسِّرْ ۶ لِي، قَالَ : «أَعْنِي بِالْحَوَايَةِ ۷ مِنَ الشَّيْءِ ۸ لَهُ، أَوْ بِإِمْسَاكٍ لَهُ ۹ ، أَوْ مِنْ شَيْءٍ سَبَقَهُ» ۱۰ .

۳۳۷.وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّه‏َ مِنْ شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَهُ مُحْدَثاً؛ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْصُوراً؛ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلى شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْمُولاً» ۱۱ .

فِي قَوْلِهِ تَعَالى : «وَ هُوَ الَّذِى فِى السَّمَآءِ إِلَـهٌ وَ فِى الاْءَرْضِ إِلَـهٌ»۱۲ :

۳۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ :
قَالَ أَبُو شَاكِرٍ الدَّيَصَانِيُّ: إِنَّ فِي الْقُرْآنِ آيَةً هِيَ قَوْلُنَا ۱۳ ، قُلْتُ: مَا ۱۴ هِيَ؟ فَقَالَ:

1.. في التوحيد: «من».

2.. في «ف»: «بعيد».

3.. التوحيد ، ص ۳۱۵ ، ح ۲، بسنده عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ۱، ص ۴۱۳ ، ح ۳۳۶.

4.. في «بر»: - «وعنه، عن».

5.. في حاشية «ض»: «فقلت».

6.. في «ض»: «فسّره».

7.. في الوافي : «الباء في «بالحواية» و«بإمساك» متعلّق بمحذوف، تقديره: أعني بقولي في شيء كونه بالحواية... فالحواية تفسير ل «في» ، والإمساك ل «على» والسبق ل «من» . والنشر على غير ترتيب اللفّ» . وانظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ۳۰۶ ؛ شرح المازندراني ، ج ۴ ، ص ۱۱۴.

8.. في شرح المازندراني : «من شيء».

9.. في شرح المازندراني : - «له».

10.. التوحيد، ص ۳۱۷ ، ح ۵ ، بسنده عن الحسين بن سعيد الوافي، ج ۱ ، ص ۴۱۴، ح ۳۳۷.

11.. التوحيد ، ص ۳۱۷ ، ح ۶ : «وفي رواية اُخرى : من زعم أنّ اللّه‏ ...» . وفيه ، ص ۳۱۷ ، ح ۹، عن محمّد بن عليّ ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبداللّه‏ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام الوافي ، ج ۱، ص ۴۱۴ ، ح ۳۳۸.

12.. الزخرف (۴۳): ۸۴ .

13.. في التوحيد: «قوّة لنا» بدل «قولنا».

14.. في التوحيد والوافي: «وما».


الكافي ج1
316

فِي قَوْلِهِ: «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» : ۱

۳۳۳.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ: «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى» فَقَالَ: «اسْتَوى عَلى ۲ كُلِّ شَىْ‏ءٍ ۳ ؛ فَلَيْسَ شَىْ‏ءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَىْ‏ءٍ» ۴ .

۳۳۴.وَبِهذَا الاْءِسْنَادِ، عَنْ سَهْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَارِدٍ :۵
أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ : «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى» فَقَالَ: «اسْتَوى مِنْ ۶ كُلِّ شَيْءٍ؛ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ». ۷

۳۳۵.وَعَنْهُ، عَنْ۸مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ : «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى» فَقَالَ: «اسْتَوى فِي ۹ كُلِّ شَيْءٍ؛ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ، لَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ بَعِيدٌ ۱۰ ، وَلَمْ

1.. طه (۲۰): ۵.

2.. في التوحيد والمعاني وحاشية ميرزا رفيعا : «من».

3.. في شرح المازندراني ، ج ۴ ، ص ۱۰۹: «استوى على كلّ شيء ، أي استولى عليه بالقدرة والغلبة، أو استوت نسبته إليه بالعلم والإحاطة».

4.. التوحيد ، ص ۳۱۶ ، ح ۴ ، عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن بعض رجاله رفعه ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام الوافي ، ج ۱،ص ۴۱۳ ، ح ۳۳۴.

5.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۲۸

6.. في حاشية «بح»: «على». وفي حاشية «ض ، بر»: «في».

7.. التوحيد ، ص ۳۱۵ ، ح ۱؛ وتفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۵۹ ، بسندهما عن سهل بن زياد الآدمي . وفي التوحيد ، ص ۳۱۷ ، ح ۷ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۲۹ ، ح ۱ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، عن مقاتل بن سليمان ، عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام الوافي ، ج ۱ ، ص ۴۱۳ ، ح ۳۳۵.

8.. في «بر»: - «وعنه، عن».

9.. في التوحيد: «من».

10.. في «ف»: «قريب».

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 283563
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي