تسع سنوات ، ^۱ وفي آخر أنّه ثماني سنوات . ^۲
وأمّا فيما يتعلّق بالفتيات ، فإنّ الغالبية العظمى من الروايات ذكرت أنّ سنّ بلوغهنّ تسع سنين . ^۳ وهناك رواية ذكرت أنّ سنّ بلوغهنّ ثلاث عشرة سنة ، ^۴ فيما تشير رواية اُخرى إلى أنه عشر سنوات . ^۵

سنّ البلوغ في آثار الفقهاء المتقدّمين

لا نرى في آثار الفقهاء القدامى ، مثل الشيخ الصدوق (ت 381 هـ . ق) والسيد المرتضى (355 ـ 436 هـ . ق) ، حديثاً عن سنّ البلوغ ، بل إنّهم يؤكدون على علامات البلوغ الطبيعية (الاحتلام عند الفتيان ، والعادة الشهريّة عند الفتيات) .
يقول الشيخ الصدوق في بيان حد وجوب الصيام على الأطفال بعد نقل الروايات ذات العلاقة بهذا الموضوع :
وهذه الأخبار كلّها متّفقة المعاني ، يؤخذ الصبيّ بالصيام إذا بلغ تسع سنين إلى أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة وإلى الاِحتلام ، وكذلك المرأة إلى الحيض ، ووجوب الصوم عليهما بعد الاِحتلام والحيض ، وما قبل ذلك تأديب . ^۶

الأطفال الذين بلغوا مرحلة البلوغ الجنسي . وبناءً على ذلك ، يمكن القول إنّ تكليف الأطفال الذين بلغوا جنسياً متّفق عليه في الكتاب والسنة ، ولذلك فإنه لا يوجد اختلاف بين الفقهاء في هذا المجال .

ب ـ الحيض

تعتبر رؤية دم «الحيض» من وجهة نظر الروايات ، العلامة الأكيدة على بلوغ الفتيات ، وليس هناك اختلاف في هذا المجال .

ج ـ نمو شعر العانة

اعتبر نمو الشعر الخشن على العانة ، علامة بلوغ الصبيان ، في عدد من الروايات ، ويرى الكثير من الفقهاء ، أنّ هذه العلامة مشتركة بين الفتيات والفتيان مستدلّين على ذلك بأن نمو هذا الشعر هو علامة البلوغ الطبيعية ^۱ .

د . سن البلوغ

اختلفت الروايات في بيان سن البلوغ :
فقد ذكرت بعض الروايات أن سن بلوغ الفتيان خمسة عشر عاماً ^۲ ، فيما ذكرت روايات اُخرى أنّه ثلاث عشرة سنة ^۳ ، وفي بعضها أنّه عشر سنوات ^۴ ، وفي رابع أنّه