1653 مهرورزى بیشتر نسبت به دختران
در آموزههاى اسلامى مهرورزى بیشتر نسبت به دختران مورد تأکید بیشترى قرار گرفته است. از این رو مى نگریم با این که اصل «مساوات» و برابرى از دستورات تردیدناپذیر اسلامى است، و در میان همه افراد رعایت آن لازم است، لیکن در مورد دختران رعایت ...
1954 مردم دوستى
نیز عقل درک مى کند که بهره بردارى از محصول سعى و کوشش دیگران در پرتو دوستى و محبت و مهرورزى، و خوش برخوردى ممکن است، و نه ستیزه گرى و دشمن کامى و ناسازگارى و پرخاشگرى. از این رو عاقل از راه دوستى از ...
3022 معیار ارزش انسان
در مکتب الهى امام(ع) ارزش از آنِ انسان و انسانیت است، و هیچ چیز دیگر در این نظام ارزشگذارى کمترین تأثیر را ندارد. ثروت، پست، مقام، قدرت سیاسى، نظامى، اقتصادى و... رنگ، نژاد، خانواده و... کمترین ارزشى را موجب نمى شود. از این رو کارگر ...
1447 علم آموزى در تمام دوران عمر
جامعه آرمانى رضوى سرشار از دانش و آگاهى، و شناخت است، و نادانى و بى خبرى در آن جایى ندارد. انسانها در این جامعه به شناخت خدا و شناخت انسان و شناخت جهان مى پردازند. و به ویژه در دین به ژرفنگرى دست مى یازند، ...
1747 اندیشیدن
عبادت به بسیارى روزه و نماز نیست، بلکه به بسیار اندیشیدن در کار خدا (و عظمت هاى آفرینشِ ژرف و پهناور جهان و اسرار آفرینش انسان) است.
در مکتب امام رضا(ع) پرستش خداوند که با تفکر و شناخت همراه باشد ارزشمند است، و عبادتى که عقلانى ...
1401 آزادى در انتخاب
آخرت ایمان خواهند آورد. من اگر با مردم روشى اجبارى در پیش گیرم، نه سزاوار پاداشند و نه شایسته ستایش؛ لیکن من مىخواهم که با آزادى و اختیار به دین بگروند، و مجبور نباشند، تا شایسته قرب و اکرام من گردند، و در مینوى جاوید، ...
1503 مهربانى نسبت به همسران
در قران کریم بیش از 30 بار واژه معروف آمده است، و حدود نیمى از آن درباره نوع رفتار و ضوابط برخورد با زنان است. «واژه «معروف» که در تعالیم دینى بسیار آمده است، و دستور اجتماعى «امر به معروف» نیز بااین واژه تبیین شده ...
1336 اعتدال و میانه روى
در بخشهاى روانى و اخلاقى اعتدال و راه میانه، تکامل اخلاق و تعالى معنوى را موجب مى گردد؛ یعنى انسانى که در مجموعه احوال و اخلاق شخصى خود از هر گونه زیاده روى و کم روى، یعنى افراط و تفریط دورى مى کند، به کمال ...
1320 اخلاق آرمانى
هیچ گاه نزد کسى که در حضور او نشسته بود پایش را دراز نکرد، و بر متکا در برابر افراد تکیه نداد، به دوستان و کارکنانش هرگز سخنى ناشایست نگفت و ندیدیم که اب دهان بیرون افکند... و چنان بود که هرگاه به خلوت مى ...
1322 پدران و مادران
خداوند نافرمانى (و آزار) پدر و مادر را ممنوع کرد، براى این که از فرمانبرى خداى بزرگ محروم نگردد... (نیز) تربیت فرزندان (از سوى پدر و مادر) رها نشود، چون فرزندان نیکى را نسبت بدانان رها مى کنند.
در این سخن دو زیان از زیان هاى ...
879 پیمان دارى و وفاى به عهد
وفاى به عهد، و تعهد نسبت به وعدهها و قراردادها، موضوعى اجتماعى است که بسامانى جامعه و استوارى روابط اجتماعى بدان بستگى دارد. از این رو در دین بر پیمان دارى تاکیدهاى فراوان رفته است. حتى در تعالیم اسلامى آمده است که هرگاه به کودکانتان ...
966 شاد ساختن مردم
گسترش شادى در سطح جامعه، و شاد ساختن یکایک مردم، کارى اسلامى و انسانى است، و برترین اخلاق خدایى شمرده شده است. شاد سازى در سطح پایین آن، با انواع خوشمزگى ها، و هزل گویی ها صورت مى گیرد، لیکن شادسازى اصلى با برآوردن نیازها ...
1228 رابطه دوستی
هیچ عاملى و نیرویى چون دوستى، دو فرد را به هم نزدیک نمى سازد. به راستى مى توان گفت روابط انداموار (ارگانیسم) اجتماعى تنها در پرتو دوستى ممکن است عملى شود. چگونه انسان اعضاى بدن خود را دوست دارد، و سلامت و آسایش آنها را ...
879 کار در نظام شریعت
آن کس که (با کار و عمل) در جستجوى روزى خدا براى تامین خانواده خویش است، پاداشى بزرگتر از مجاهد در راه خدا دارد. انسان در پرتو آموزشهاى دین، موظف است از قانون طبیعت پیروى کند، و خود را با نظام آفرینش هماهنگ سازد. طبق ...
