4207 پژوهشى در باره امكان يا عدم امكان زوال ايمان بر پايه آيات و احاديث ، ايمان ، دو گونه است : پايدار و ناپايدار . ايمان پايدار ، ايمانى است كه تا هنگام مرگ ، همراه مؤمن است و ايمان ناپايدار ، ايمانى است كه همراهى آن با انسان ، موقّتى است و پس ...
1703 وهاب از صفات خداوند
1635 هادی صفت «هادى (راه نما)» ، اسم فاعل از ريشه «هدى» به معناى پيش قدم شدن براى نشان دادن حق و راه نمايى است .
1991 ودود از صفات خداوند
1465 مُستعان صفت «مستعان (يارى خواسته شده) » اسم مفعول از «اِسْتَعانَ، يَسْتَعِينُ» ، از ريشه «عون» به معناى تكيه گاه و پشتيبان است. «مستعان» ، كسى است كه به او تكيه مى كنند و از او يارى مى خواهند.
2667 بحثى درباره ديدار خدا به وسيله دل مقصود از ديدار خداوند متعال به وسيله قلب چيست؟ و آيا نمى توان گفت كه به همان دليل كه ديدن خدا از راه چشم ، غير ممكن است ، از راه قلب هم ديدار او ممكن نيست؟
8213 پژوهش در عقايد در اینجا به ارزش «تحقيق در عقايد» از منظر اسلام، فراخوانى اسلام به تحقيق در عقايد، و اين كه اسلام، پژوهشگر در اين زمينه را كافر نمى داند، پرداخته می شود.
11091 اسوه (الگو) واژه هاى «اُسوة» و «إسوة» ، اسم مصدر از «ائتساء» اند و از مادّه «أسو» كه بر درمان و تيمار و اصلاح كردن ، دلالت دارد ، گرفته شده اند .
2220 بارئ صفت «بارئ (آفريننده) » ، اسم فاعل از مادّه «برأ» است كه دو معنا دارد : يكى آفريدن ، و ديگرى دور شدن و جدا شدن از يك چيز . در معناى نخست گفته مى شود : «برأ اللّه الخلق ، يبرؤهم ، بَرْءا ؛ ...
1642 حىّ واژه «حىّ (زنده)» ، صفت مشبّهه از مادّه «حيى» است كه دو معناى اصلى دارد : يكى خلافِ مرگ ، يعنى زندگى ، و ديگرى آزرم داشتن كه ضدّ بى شرمى است .
2786 ولىّ صفت «ولىّ» (سرپرست) » ، بر وزن «فعيل» است كه از ريشه «ولى» به معناى قُرب و نزديكى برگرفته شده است.
