لطف بر خداوند متعال واجب است؛ چون اگر لطف نباشد، نقض غرض لازم مىآيد و نقض غرض امرى بيهوده و لغو است و خداوند حكيم از فعل لغو و بيهوده منزّه است. قاضى ابنبرّاج مىگويد:
اللطف على اللَّه واجب... فاللّطف هو نصب الأدلّة و إكمال العقل و إرسال الرسل في زمانهم، و بعد انقطاعهم إبقاء الإمام لئلّا ينقطع خيط غرضه. ۱
لطف بر خدا واجب است... پس لطف عبارت است از نصب دليلها و كامل كردن عقل و ارسال رسولان در زمانشان و بعد از انقطاع آنان ابقاى امام تا رشته غرض الهى قطع نگردد.
و مرحوم خواجه نصيرالدين طوسى نيز مىفرمايد:
إنّ اللّطف واجب، لتحصيل الغرض به. ۲
همانا لطف واجب است؛ براى اينكه تحصيل غرض بدان وابسته است.
و به همين دليل است كه برخى از متكلمان براى بيان وجوب لطف، چنين مثال مىزنند كه اگر شخصى، ديگرى را به منزل خويش به صرف طعام دعوت كند و بداند كه اگر براى او شرايط خاصّى مهيّا نكند، وى در ميهمانى حاضر نمىشود و غرض دعوتكننده هم حضور او براى صرف غذا در منزل باشد، در اينصورت اگر آن شرايط را براى او مهيّا نكند، مورد مذمّت عقلاء واقع مىشود. مرحوم شيخ طوسى مىفرمايد:
و الّذي يدلّ على وجوب اللّطف، هو أنّ أحدنا لودعا غيره إلى طعامه و أحضر الطعام وغرضه نفع المدعوّ دون ما يعود إليه من مسرّة أو غيرها، وعلم أو غلب على ظنّه أنّه متى تبسّم في وجهه أو كلّمه بكلام لطيف أو كتب إليه رقعة أو أنفذ غلامه إليه وما أشبه ذلك ممّا لا مشقّة عليه و لا حطّ له من مرتبته، حضر؛ ومتى لم يفعل ذلك لم يحضر؛ وجب عليه أن يفعل ذلك ما
1.ابنبرّاج، ص ۲۴۷
2.به نقل: علّامه حلّى، ص ۳۲۴