امام حسن عسکری علیه السلام

ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.

ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مى‌كند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مى‌شوند و باطل گرايان به نابودى مى‌افتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مى‌كنند. گويى پرچم‌هاى سفيدى را مى‌بينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.

بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .

>خدمات حدیث>تالار مطالعه>مقالات

تعداد بازدید : 2919

نقد و بررسي روايات جمع قرآن - صفحه 70

نقد و بررسى روايات جمع قرآن

تأليف: تئودور نُلدكه

بازنگارى: فريدريش شوالى

ترجمه: مرتضى كريمى نيا ^۱

چكيده

موضوع تاريخ قرآن و بحث درباره جمع و تدوين آن هم در ميان محققان مسلمان و هم در ميان اسلام شناسان غربى همواره معركه آرا بوده است. رواياتى متعددى وجود دارد كه بيان مى كند تدوين قرآن در عهد ابو بكر و يا عثمان صورت پذيرفته است. برخى اين روايات را نپذيرفته و جمع و تدوين قرآن را مربوط به عهد پيامبر(ص) مى دانند.
اين نوشتار به بررسى روايات جمع و تدوين قرآن در عهد ابو بكر مى پردازد و به تحقيق درباره درستى يا نادرستى آنها اهتمام دارد.

كليدواژه ها: تدوين وحى، وضعيت ادبى سوره ها ، قرآن نخست، نقد روايات .

1.عضو هيئت علمى دانشنامه جهان اسلام و مدرس دانشگاه و دانشجوى دكترى علوم قرآن و حديث .