خواست از ویژگی‌های اختصاصی ائمه علیهم السلام كه خداوند برای آنها قرار داده، بیشتر بفرماید. حضرت امام رضا علیه السلام در تكمیل آنچه فرموده بود، افزودند:
ان الله عزوجل قد ایدنا بروح منه مقدسة مطهرة لیست بملك لم تكن مع احد، ممن مضی الا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و هی مع الائمة هنا تسددهم و توفقهم، و هو عمود من نور بیننا و بین الله عزوجل.۱.
در این روایت، حضرت پس از ذكر مقدمه‌ای در بیانِ ایمان و علم و استبصار و برخورداری كامل ائمه علیهم السلام از آنها، توفیق و تسدید خود را منتسب به درجه و مرتبه روحی‌ای می‌نماید كه در آن تنها تقدس و طهارت جای گرفته، و برای زدودن شبهه اِخبار ملك و یا نتیجه ارتباط با ملائكه بودن این امور، با نفی ملك بودن، آن را روحی ویژه و ممتاز برای پیامبر و آل مطهرش علیهم السلام می‌خواند و در واقع، همین روح است که با استفاده از عمود نور از نیت و قلب افراد آگاهی می‌یابد.
همچنین، روایت ذیل با توجه به روایت قبلی و با توجه به تفسیر حضرت علیه السلام به قبض و بسط در باره عمود نور، می‌تواند این ادعا را تأیید نماید، عمود نور وسیله‌ای است که امام علیه السلام به دلیل داشتن روحی خاص توانابی استفاده از آن و رؤیت و مشاهده اعمال تمامی بندگان را پیدا می‌کند.
در عیون الاخبار و الخصال شیخ صدوق از امام رضا علیه السلام نقل شده است:
ان الامام مؤید بروح القدس و بینه و بین الله عزوجل عمود من نور یری فیه اعمال العباد، و كل ما احتاج الیه لدلالة اطلع علیه و یبسط له فیعلم، و یقبض عنه فلایعلم؛۲.
همانا امام مؤید به روح القدس است و بین او و بین خداوند عز و جل عمودی از نور است که در آن اعمال بندگان را می‌نگرد و هر چه را که نیاز به آن داشته باشد، به او اطلاع می‌دهند و گسترانده می‌شود. پس دانسته می‌شود و قبض می‌گردد، پس نمی‌داند.
روایت مفضل بن عمر از امام جعفر صادق علیه السلام به علاوه تأیید ارتباط عمود نور با روح القدس در روایت بالا، آگاهی و رؤیت شرق و غرب عالم را به روح القدس نسبت می‌دهد:
1.. عیون الاخبار الرضا علیه السلام، ج۲، ص۲۰۰، ح۱
2.. الخصال، ج۲ ص۵۲۸ ح۲؛ عیون الاخبار الرضا علیه السلام، ج۱ ص۲۱۳ ح۲
