عبداللّه بن عاصم غير مذكور فى كتب الرجال, لكن يظهر ممّا سننقل من كلام المحقّق توثيقه. ^۱
سپس به نقل عبارت محقّق پرداخته و آن را دلالت كننده بر توثيق نمى داند:
والعبارة المشار اليها هى ما فى المعتبر… قال: وهى (أى رواية محمد بن حُمران) أرجح من وجوه: أحدها أنّ محمد بن حمران أشهر فى العدالة والعلم من عبداللّه بن عاصم, والأعدل مقدّم. إنتهى. لكن المحقّق لم يوثّقه بنفسه ولم يعدله, بل يظهر منه [عدم] أشهرية عدالته من ابن حمران و هى شهرة منقولة بعدالته على اشكال لا وثاقته. وحجّية مثلها مع اهمال الرجل فى كتب الرجال المعدّة لذلك محل اشكال, بل منع; سيّما مع كون الوثاقة غير العلم والعدالة. ^۲
31. عبداللّه بن قاسم حَضْرَمى.
او از مشايخ ضعيف ابن ابى عمير است كه امام(ره) درباره او چنين مى نگارد:
… عبداللّه بن القاسم الحضرمى الذى قال فيه ابن الغضائرى (ضعيف غال متهافت) و قال النجاشى: (كذّاب غال. يروى عن الغلاة لاخير فيه ولايعتد بروايته) و قريب منه, بل أزيد عن الخلاصة. ^۳
32. عُقبة بن خالد.
امام(ره) در بيان ضعف روايتى مى گويد:
…(كـ) عقبة بن خالد الذى لم يرد فيه توثيق. فلا توثيق فلا تقتضى لاثبات الحكم. ^۴
33. على بن ابى حمزه بطائنى.