تبصرة [في النفس ، أقسامها ورذائلها]

ولكلّ من هذه الثلاثة الأمّارية خصلتان وقوّتان ظلمانيتان ؛ فللشهوية البهيميّة ^۱ : الحرص والبخل ، وللسبعية الكلبية : العُجب والكبر ، وللشيطانية النكراوية : الكفر والبدعة .
وإذا اجتمعت تلك الستة ورسخت في القلب البشري ، يتولّد ويتفرّع ^۲ منها العداوة والبغضاء والعناد لدين الحق والملة البيضاء والاستكبار والاستنكاف عنهما وعن أهلهما ، وهذه السبعة الظلمانية إذا جمعت مراتبها العددية من الواحد والاثنين والثلاث والأربع والخمس والستّ والسبع يصير المجموع ثمانية وعشرين عدد تمام الحروف الهجائية الجهلية في دائرة الجهل والظلمة ، وكما يكون العقل عقلين فكذلك يجب أن يعلم أنّ النفس التي منزلتها من العقل منزلة الوزير من السّلطان ـ ومنزلة اللوح من القلم ، ومنزلة الكتاب من الكلام ، ومنزلة الإرادة من العلم إلى غير ذلك من أنواع المنزلة ـ يكون نفسين :
[1] : النفس الكليّة الإلهية اللاهوتية المدبّرة لكليّة نظام العالم الأكبر بل وللنظام الأصغر : المسماة بذات / الف 9 / اللّه العليا ؛ كما قال تعالى حكاية عن عيسى روح اللّه عليه السلام : «ولا أعلمُ ما في نفسك» وباُمّ الكتاب «إنّه في اُمّ الكتاب لدينا لعليٌّ حكيم»^۳ وباللوح المحفوظ ، وبالدرة الصفراء وهي مرتبة العلويّة العُليا .
والتسمية بهذه الألقاب الشامخة النامية والأسامي السامية إنّما تتوجّه بالنظر إلى المرتبة الرّوحانية الصفراوية من تلك النفس الكليّة المسمّاة بحسب تلك المرتبة بالرّوح وبروح القدس الأدنى ، كما يسمّى ذلك العقل الكلّي بالروح المطلق وبروح القدس الأعلى ، وأمّا بالنظر إلى سائر مراتبها المترتّبة التي هي دون تلك المرتبة الشامخة العليا فهي ذات مراتب مرتّبة ، كل منها خزينة من خزائن اللّه تعالى إلى آخر خزائنه ـ جلّ وعلا ـ وهي سماء الدنيا المعروفة بفلك القمر في وجه من الاعتبار ، ومن