طبقات منازل السّائرين ومقامات السّالكين إلى اللّه تعالى ، وهي ۱ : سماء الطّبع ، وسماء النفس ، وسماء القلب ، وسماء العقل ، وسماء السرّ ، وسماء الرّوح ، وسماء الخفيّ، كما هو المعروف بين سلّاك الطريقة وطلاب الحقيقة .
وإنّهم عليهم السلام لهم السّادةُ القادةُ في هذا السلوك العروجي والسفر من الخلق إلى الحقّ والأئمةُ الهداةُ في هذا السير والسفر لجميع الأنبياء والأولياء الأوصياء وسائر الاُمم المعروفة من الجماديّة والنباتية والحيوانية البهيمية والسبعية وغيرها ؛ فإنّ كلّه ـ العوالم والمخلوقات ولا سيّما الناقصات منها في كمالات الوجود ـ كلّها صنائع لهم عليهم السلام وعبيدهم مقتدياته ليهديهم عليهم السلام ، وكل طائفة من الناقصات المستكملات لطاعتهم عليهم السلام ـ بل ۲ بالتقرّب منهم ـ كلّها اُمم لهم عليهم السلام أمثالنا ، وكلّ طائفة منها ناقصة في كمال نوعها الّذي هي مجبولة على طلبه : إمّا مستكفية فيه بعللها المرتبة المنتهية إلى علّة العلل تعالى ـ كالفلكيات العلويّات ـ أو غير مستكفية محتاجة في استكمالاتها فيما يمكن لها من الكمال / الف 18 / إلى أسباب الاتفاقية الخارجة عن سلسلة عللها المتوسّطة ، كالعنصريات السفلبات الّتي هي عالمها عالم البخت والاتفاق جلّها وقلّها كلّيها وجزئيها مجبولةً و ۳ مفطورة على شريعتهم ، سلّاكةً إلى اللّه تعالى على طريقتهم عليهم السلام بإرشادهم وهدايتهم ، قد بُعث من عندهم عليهم السلام رسول من عنصر كلّ طائفة منها يتلو عليها آياتهم عليهم السلام بلسان قومه «وما أرسلنا من رسول إلّا بلسان قومه»۴ ويزكّيها ويعلمها الكتاب والحكمة خلافة عنهم عليهم السلام .
كشف
وسرّ ذلك هو أنّهم عليهم السلام هم الكلّ في الكلّ ومبدأ الكلّ ومعاد الجلّ والقلّ ، وكذلك شريعتهم وطريقتهم الجامعة لجوامع مكمّلات الشرائع كلّها ومجمع مجامع ، متمّمات السبل والطرائق جلّها وقلّها يكون خاتمة الشرائع والطرائق وفاتحتها ؛ فإنّهم لهم البحر
1.ح : + من .
2.م : + و .
3.م : - و .
4.سورة إبراهيم ، الآية ۴ .
