وعن رسالة أبي غالب : «أنّ موت محمّد بن جعفر الرزّاز كان في سنة عشر وثلاثمائة ، كما في بعض النسخ ، وإحدى عشرة وثلاثمائة كما في بعضٍ آخر من النسخ» . ^۱
وإن قلت : إنّ عدم عنوان الرزّاز في كلام النجاشي والشيخ في الرجال والفهرستيظهر عن الاتّحاد .
قلت : هذا الإظهار مدفوعٌ بما سمعت ، مضافاً إلى ما ذكره بعض الأعلام من أنّ الرزّاز وإن لم يكن معنوناً في كلام النجاشي والشيخ إلاّ أنّه ذكره النجاشي في تضاعيف التراجم . ^۲
لكنّه يضعّف : بأنّ مجرّد ذكره لاينافي الاتّحاد ولايقتضي التعدّد ، بل المنافي للاتّحاد والمقتضي للتعدّد إنّما هو الذكر بعنوانٍ على حدة ، فضلاً عن وقوع التعدّد في كلام السيّد السند التفرشي ^۳ وبعض المتأخّرين ، والجزم به من بعض ^۴ الأعلام .
هذا ، ولو كان رواية الكليني عن محمّد بن جعفر مقيّداً بأبي العبّاس أو الرزّاز أو الأسدي ، فلا إشكال في أنّ المقصود به هو محمّد بن جعفر المذكور .
وإن كان مطلقاً ، فإن روى عن محمّد بن عبد الحميد أو عن أيّوب بن نوح ، فهو الرزّاز ؛ لتصريح السيّد السند التفرشي بأنّه روى عنهما ، ^۵ ولوقوع التقييد بالرزّاز ـ في الرواية عنهما ـ في كلام الكليني في بعض المواضع . ^۶