وكذا التوثيق من الوجيزة من غير إبرازٍ للقدح والتوثيق من بعض الأعلام . ^۱
وكذا ما عن الصدوق والشيخ في كتاب كمال الدين وكتاب الغيبة من نقل رواياتٍ تدلّ على أنّ لمحمّد بن جعفر مرتبةً رفيعةً عند الإمام الصاحب روحي وأروح العالمين له الفداء ، ومن جملتها : «أنّ محمّد بن جعفر من ثقاتنا» ^۲ وقد أجاد مَنْ قال : «إنّه لولم يكن إلاّ هذا ، لكفاه فخراً وشرفاً» .
وكذا ترحّم الكليني في باب حدوث العالم ، قال : «حدّثني محمّد بن جعفر الأسدي رحمه الله» . ^۳ وذكره مترضّياً مع اختلاف التعبير من الصدوق في الأبواب الآتية .
وكذا في مشيخة الفقيه في قوله : «وما كان فيه عن أبي الحسين محمّد بن جعفر الأسدي رضي اللّه عنه» ^۴
إلى آخره .
وتوقّفُ العلاّمة في حديثه بملاحظة رواية أخبار الجبر والتشبيه ^۵ مبنيٌّ على اعتبار العدالة في اعتبار الرواية ، واختصاص العدالة بالإيمان ، كما هو مقتضى اشتراط الإيمان والعدالة منه في اعتبار الخبر في الاُصول ، وهو مقتضى قوله في ترجمة الحسن بن سيف بن سليمان التمّار بعد نقل توثيقه عن ابن عقدة عن عليّ بن الحسن : «ولم أقف له على مدح ولاجرح من طُرقنا سوى هذا ، والأولى التوقّف حتّى تثبت عدالته» . ^۶
وكذا قوله في الترجمة اللاحقة لتلك الترجمة ـ أعني ترجمة الحسن بن صدقة ـ بعد نقل توثيقه وتوثيق أخيه مصدّق عن ابن عقدة عن عليّ بن الحسن :