فقد بانَ ضعف ماذكره المولى التقي المجلسي فيما رواه الكليني في كتاب الحجّ ـ في باب كفّارات ما أصاب المُحْرم من الطير والبيض ـ عن محمّد بن جعفر عن محمّد بن عبد الحميد ، ۱ من أنّ الظاهر أنّ محمّد بن جعفر هو الأسدي ، ويحتمل أن يكون هو الرزّاز . ۲
وعلى ذلك المنوال الحالُ فيما لو روى عن محمّد بن خالد الطيالسي ، أو يحيى بن زكريّا ، أو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، أو عبد اللّه بن محمّد بن خالد ، أو يحيى بن زكريّا اللؤلؤيّ ، أو عبد اللّه بن [أبي عبد اللّه ] ۳ محمّد بن خالد ؛ لأنّ مقتضى كلام النجاشي في تراجم هؤلاء ۴ رواية محمّد بن جعفر الرزّاز عنهم .
ولو روى عن محمّد بن إسماعيل البرمكي ، فهو الأسدي ؛ لما مرّ من رواية الكليني ـ في باب حدوث العالم ـ بهذه العبارة : «حدّثني محمّد بن جعفر الأسدي عن محمّد بن إسماعيل البرمكي» . ۵
وكذا الحال لو روى عن محمّد بن إسماعيل مطلقاً ؛ لشهادة التقييد بالبرمكي ـ فيما ذكر ـ بكون المقصود من المطلق هو البرمكي ؛ ولتصريح النجاشي في ترجمة محمّد بن إسماعيل البرمكي بأنّه روى عنه محمّد بن جعفر الأسدي . ۶
وكذا الحال لو روى عنه التلعكبري ؛ لتصريح الشيخ في الفهرست بأنّه روى عن محمّد بن جعفر الأسدي . ۷
1.الكافي ۴ : ۳۹۰ ، ح ۹ باب كفارة ما أصاب المحرم من الطير والبيض .
2.لم نعثر عليه في روضة المتّقين .
3.أضفناه من المصدر .
4.رجال النجاشي : ۳۴۰ / ۹۱۰ ؛ و ص ۴۴۲ / ۱۱۹۰ ؛ و ص ۳۳۴ / ۸۹۷ ؛ و ص ۲۱۹ / ۵۷۲ . ولم نعثر فيه على ترجمة يحيى بن زكريا اللؤلؤي .
5.الكافي ۱ : ۷۸ ، ح ۳ ، باب حدوث العالم وإثبات المحدث .
6.رجال النجاشي : ۳۴۱ / ۹۱۸ .
7.الفهرست : ۱۵۱ / ۶۴۶ .
