ولَيْتَه أضاف إلى الحديثين : الحديثَ المرويّ في الكافي في باب الحركة والانتقال ؛ ^۱ لانطباقه مع الحديث المروي في الكافي في باب إطلاق القول بأنّه شيء . ^۲
ومقصوده من كلام النجاشي هو مالفظه ـ كما تقدّم ^۳ ـ :
محمّد بن جعفر بن عون الأسدي أبو الحسن الكوفي ، ساكن الري ، يقال له : محمّد بن أبي عبد اللّه ، كان ثقةً ، صحيحَ الحديث ، إلاّ أنّه روى عن الضعفاء ، وكان يقول بالجبر والتشبيه ، وكان أبوه وجهاً ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، له كتاب الجبر والاستطاعة ، أخبرنا أبو العبّاس بن نوح قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدي بجميع كتبه . ^۴
بملاحظة تصريح النجاشي باتّحاد محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن جعفر بن عون الأسدي .
لكنّه يشكل بأنّ مقتضى العبارة المذكورة أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى روى عن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي ، فمحمّد بن جعفربن عون الأسدي مقدَّمٌ طبقةً على أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو مقدَّم على الكليني بواسطةٍ ، كما يشهد رواية الكليني عنه بتوسّط العدّة ، ^۵ فرواية الكليني عن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي بعيدة .
إلاّ أنّه يندفع بأنّه وإن كان الظاهر ـ مضافاً إلى أنّ الغالب عدم التعريض لحال شخصٍ في ترجمة شخصٍ آخَرٍ ـ رجوع المتعلّقات المذكورة في كلام أيّ متكلّمٍ