اشكيب ، ^۱ وريّان بن الصلت . ^۲
وذكر في ترجمة عبد الحميد بن سعد : أنّ ذكر المتّحد مرّتين كثيرٌ في كلام الشيخ في الرجال مع جزمنا بالاتّحاد . ^۳
وذكر في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد : أنّ تعدّد العنوان في كلام الشيخ في الرجال كثير ، مع عدم التعدّد يقيناً ، كما يظهر من أدنى تتبّع . ^۴
إلاّ أن يقال : إنّ اتّفاق تعدّد العنوان المتّحد في الرجال ولاسيّما على تقدير الاختصاص بتكرار المعنون في أصحاب الأئمّة في باب مَنْ لم يرو لايوجب سقوط دلالة تعدّد العنوان في الفهرست على تعدّد المعنون .
ومع ذلك نقول : إنّ محمّد بن أبي عبد اللّه المذكور في كلام النجاشي غير محتمل لمحمّد بن أبي عبد اللّه المعنون بعد عنوان محمّد بن جعفر في كلام الشيخ في الفهرست ، حيث إنّ الشيخ بعد أن عنون محمّد بن أبي عبد اللّه عنون رجلين آخَرين ، فقال : رويناها كلّها بهذا الإسناد عن حُمَيد عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز عنهم . ^۵
والمقصود بالإسناد المشار إليه هو جماعة عن أبي المفضّل المذكور قبل ذلك .

[ في حال حميد ]

والمقصود بحميد هو حُمَيد بن زياد ، حيث إنّ الشيخ ذكر في الرجال في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبي إسحاق أنّه روى عنه حُمَيد بن زياد ، ^۶ مع أنّه في الفهرست