فائدة[ 3 ] : [ في «فقحة العلم» ]

قد حكى النجاشي في ترجمة جعفر بن بشير عن ابن نوح أنّه كان يلقَّب ب «فقحة العلم» . ^۱
واختلفت الكلمات في باب اللقب المشار إليه .
فمقتضى العبارة المذكورة أنّ اللقب بالفاء والقاف والحاء المهملة ، وبه ضبط في الإيضاح . ^۲
وعليه يمكن أن يكون الغرض أنّه مفتح العلم ، من باب استعمال المصدر بمعنى اسم الفاعل .
قال في الصحاح : «فقحت الوردة : تَفَقَّحَت» . ^۳
وإليه يرجع ما احتمل من كون المراد محلَّ فتح العلم ونَشْرِه ، وإلاّ فلا يصحّ بظاهره ؛ إذ لا مجال لكون الفقحة من باب اسم المكان .
وربّما احتمل أن يكون الغرض أنّه يميّز العلم بين حقّه وباطله .
قال في القاموس : «فقح الشيء سفّه كما يسفّ الدواء» . ^۴
هو مردود ـ بعد كونه خلافَ الظاهر ـ بأنّ ما بمعنى السفّ هو القمح .
قال في الصحاح : «قَمِحْتُ السويقَ وغيرَه ـ بالكسر ـ إذا استففته» . ^۵
وفي القاموس : «قَمِحَهُ كسَمِعَهُ : استفَّهُ» . ^۶
ولعلّ المحتمل توهّم كون السفِّ بمعنى التصفية .
وعبَّر في الخلاصة بقفة العلم قال : «وكان ، يُعرف بقُفَّة العلم ؛ لأنّه كان كثيرَ العلم» . ^۷
وقال الشهيد الثاني في الحاشية : «هكذا وجدت في النسخ التي عندي» . ^۸
وعليه إمّا أن يكون اللقب مستعاراً من القُفَّة بمعنى ماارتفع من الأرض ، كما قال في الصحاح «القُفُّ : ما ارتفع من مَتْن الأرض وكذلك القُفَّةُ» . ^۹
أو بمعنى الإناء المستديرة المأخوذة من ورق الشجر قيل : «يقال : شيخ
كالقُفّ ، أي قد انضمّ بعضه إلى بعض من الكِبَر» . ^۱۰
وقال في الإيضاح نقلاً :
رأيت بخطّ السيّد السعيد صفيّ الدين محمّد بن محد الموسوي قال : حدّثني بعض العلماء ممّن قرأت عليه هذا الكتاب ـ يعني كتاب النجاشي ـ أنّه نفحة العلم بالنون والفاء والحاء المهملة . ^۱۱
وعليه إمّا أن يكون بمعنى القطعة من العلم نحو : نفحة من العذاب ، أو معطي العلم من باب استعمال المصدر في اسم الفاعل ، كما يقال : نَفَحَه بشيء ، أي أعطاه.