فائدة [ 4 ] : [ في رواية عليّ بن يقطين عن الصادق عليه السلام ]

ذكر النجاشي في ترجمة عليّ بن يقطين : أنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلامحديثا وروى عن موسى عليه السلام فأكثر . ^۱
وروى الشيخ في التهذيب في باب نزول منى ^۲ وفي الاستبصار في باب وقت الخروج إلى منى ^۳ بالإسناد ، عن الحسن بن عليّ بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن عليّ بن يقطين ، قال :
سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الذي يريد أن يتقدّم فيه الذي ليس له وقت أولى منه ، قال : «إذا زالت الشمس» وعن الذي يريد أن يتخلّف بمكّة عشيّة التروية إلى أيّة ساعة تسعه أن يتخلّف قال : «ذلك أوسع له حتّى يصبح بمنى» .
قيل : قال أبوالعبّاس النجاشي :
روى عليّ بن يقطين عن أبي عبد اللّه عليه السلام حديثا واحدا ، وروى عن موسى عليه السلامفأكثر . وكذلك قال مشيختنا الأقدمون الناقدون للأخبار ، العارفون بأحوال الرجال ، فإذن هذا الحديث هو الذي رواه عليّ بن يقطين عن مولانا الصادق عليه السلام ^۴ انتهى .
وقال الفاضل الشيخ محمّد في كتب الرجال : «إنّه ـ يعني عليّ بن يقطين ـ روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام حديثا واحدا فكأنّه هذا» انتهى .
لكن روى الشيخ في التهذيب في آخر باب صلاة الكسوف من الزيادات بالإسناد عن عليّ بن أبي حمزة ، عن ابن يقطين ، قال أبو عبد اللّه عليه السلام :
من أصابته زلزلة فليقرأ : يا من يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنّه كان حليما غفورا صلّ على محمّد وآل محمّد وأمسك عنّا السوء إنّك على كلّ شيء قدير . ^۵
اللهمّ إلاّ أن يقال : إنّ المقصود بابن يقطين غير عليّ بن يقطين من أحد إخوته الثلاثة وهم : خزيمة ، ويعقوب ، وعبيد .
إلاّ أنّه يندفع بأنّ عليّ بن يقطين أشهر من إخوته غايةَ الأشهريّة بعد اتّفاقهم في الأسانيد ، فينصرف ابن يقطين إلى عليّ بن يقطين ، ولامجال لإنكار الانصراف .
وبما مرّ بان ضعف ما ذكره ابن داود في بعض الفصول التي ذكرها في آخر الجزء الأوّل من كتابه من أنّ عليّ بن يقطين لم يرو عن الصادق عليه السلام إلاّ حديثا واحدا . ^۶
ثمّ إنّه قد ذكر الشيخ في الفهرست : «أنّ عليّ بن يقطين له كتب منها ما سأل عنه الصادقَ عليه السلام من الملاحم» . ^۷
قوله : «الملاحم» جمع الملحمة ، وهي الواقعة العظيمة في الفتنة كما في الصحاح ، أو الوقعة العظيمة القتل كما في القاموس ، والغرض بيان ما سئل عنه الصادق عليه السلاممن الملاحم .
وربما يُتوهّم أنّ الغرض سئوال عليّ بن يقطين عن الصادق عليه السلام بكون «عنه» سهوا عن لفظة «عن» ، ومقتضاه اتّفاق روايات لعليّ بن يقطين عن الصادق عليه السلام .
وليس بشيء ؛ لاتّفاق نسختين من الفهرست في لفظة عنه .
وكذا العبارة المنقولة عن الفهرست في المنهج ^۸ وغيره . ^۹