[ في تعدّد واتّحاد حمّاد الناب والعرازي ]

وبالجملة ، مقتضى كلام النجاشي انحصار حمّاد بن عثمان في العرازي ، ومقتضى كلام الشيخ في الفهرست والرجال الانحصار في الناب ، ومقتضى ما صنعه العلاّمة وابن داود من تعدّد العنوان اشتراكُ حمّاد بن عثمان بين العرازي والناب ، وهو مقتضى ما صنعه الفاضل الاسترآبادي ، ^۱ والسيّد السند التفرشي ^۲ من
تعدّد العنوان ، وجنح إليه العلاّمة البهبهاني ، ^۳ وهو المحكيّ عن صاحب المعالم ، ^۴ بل نقله المولى التقيّ المجلسي عن أصحاب الرجال ، ^۵ لكنّه قد مال إلى الاتّحاد .
ومال إليه بعض الأعلام في بعض تعليقات النجاشي تعليلاً باتّحاد سنة الموت المذكور في كلام النجاشي في باب العرازي ، وفي كلام الكشّي في باب الناب ؛ حيث إنّ المذكور في كلّ منهما أنّ زمان الموت سنة تسعين ومائة . ^۶
ويمكن القدح فيه بأنّه يمكن أن يتّفق موت شخصين متّحدَيِ الاسمِ في سنة واحدة إلاّ أن يقال : إنّه وإن أمكن ما ذكر ، لكن ليس اللازمُ إفادةَ اتّحادِ سنةِ الموتِ العلمَ باتّحاد حمّاد بن عثمان . نعم ، الظهور المزبور لا يتّجه التعويلُ عليه مالم تيأتَّ دفعُ منافياته عن أدلّة القول بالتعدّد ، لكنّ ابتناء انتهاض الاستدلال على دفع المانع بعد اقتضاء المقتضي قضيّةٌ جارية في عموم الموارد .