[ حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه ]

وبالجملة ، فالكلام في عبارة الكشّي يتأتّى تارةً في ثبوت «السندي» كما عليه جرى النقل فيما نقله الفاضل الاسترآبادي ^۱ والسيّد السند التفرشي ، ^۲ ونقلاه عن جميع ما وصل إليهما من نُسخ الكشّي . وثبوت «السري» كما نقله في الخلاصة ، ^۳ ونقله الفاضل الاسترآبادي عن الاختيار . ^۴
واُخرى في ثبوت لفظة «هو» كما فيما عندي من نسخة معتبرة من الاختيار ، وعليه جرى النقل فيما نقله الفاضل الاسترآبادي عمّا كان يحضره من نسخ الكشّي . ^۵
وثالثةً في ثبوت «ثقة» كما فيما عندي من نسخة معتبرة من الاختيار ، وعليه جرى النقل فيما نقله السيّد السند التفرشي ، ^۶ وثبوت «يقال» كما نقله الفاضل الاسترآبادي عن جميع ما وصل إليه من نسخ الكشّي ، وجنح إليه . ^۷

[ عليّ بن السندي في كلام النجاشي وغيره ]

هذا ، وقال النجاشي في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوي : ^۸ «ضعيف ، له
كتاب نوادر حسن ، كثير العلم روى عنه عليّ بن السندي» . ^۹
وحكى ^۱۰ العلاّمة في الخلاصة عن ابن الغضائري أنّه قال :
الحسن بن أسد الطفاوي البصري أبو محمّد ، روى عن الضعفاء ، ويروون عنه ، وهو فاسد المذهب ، وما أعرف له شيئاً أصلح فيه إلاّ روايته ^۱۱ كتابَ عليّ بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وقد رواه عنه غيره . ^۱۲
قال السيّد السند التفرشي : «والظاهر أنّ ما ذكره النجاشي وابن الغضائري واحد ، والناسخ أسقط الراء من أوّل اسم أبيه ، كما قال العلاّمة في الخلاصة ، أو زاد الراء في أوّله في النجاشي» . ^۱۳
ومقتضى ما ذُكر : اتّحاد عليّ بن السندي وعليّ بن إسماعيل بن شعيب ، كما حَكَم به المولى التقي المجلسي في حاشية النقد عند ترجمة عليّ بن إسماعيل بن شعيب ، ^۱۴ وكذا السيّد السند النجفي في بعض الفوائد الرجاليّة . ^۱۵
وقال النجاشي في ترجمة عليّ بن إسماعيل بن شعيب : «إنّه كان من وجوه متكلّمي أصحابنا» . ^۱۶
فهو من رجال الصحيح ، بناءً على دلالة قولهم : «وجه» على العدالة ، أو كون قول النجاشي : «من وجوه متكلّمي أصحابنا» بمنزلة ما لو قيل : «من وجوه هذه الطائفة» في الدلالة على العدالة ولو قيل بعدم دلالة قولهم : «وجه» على العدالة .
ومن رجال الحسن ، بناءً على دلالة قولهم : «وجه» أو «من وجوه أصحابنا» على المدح ، أو كون قول النجاشي : «من وجوه متكلّمي أصحابنا» بمنزلة ما لو قيل : «من وجوه هذه الطائفة» في الدلالة على المدح المعتدّ به .
وقد حرّرنا الحال في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن أحمد بن محمّد .