[ التنبيه ] الثاني : [ الواسطة بين الكليني ومحمّد بن الحسن ]

أنّ الكليني قد يروي عن محمّد بن الحسن بتوسّط محمّد بن يحيي ، كما في باب التفويض إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله [حيث] روى عن محمّد بن يحيي عن محمّد بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن زياد عن محمّد بن الحسن الميثمي عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ^۱ إلى آخره .
وقد يروي بتوسّط أحمد بن محمّد ، كما في باب خلق أبدان الأئمّة ، حيث روى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن عيسى بن عُبيد عن محمّد بن شعيب عن عمران بن إسحاق الزعفراني ^۲ عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ^۳ إلى آخره .
وقد يروي بتوسّط محمّد بن يحيي وأحمد بن محمّد ، كما في باب ما يفصل به بين دعوى المُحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، حيث قال : محمّد بن يحيى وأحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن هاشم مثله . ^۴
وكما في باب أنّ الأئمّة عليهم السلاممحدّثون ، حيث قال : أحمد بن محمّد ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن إسماعيل قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام ^۵ إلى آخره .
وقد روى عن محمّد بن الحسين بتوسّط محمّد بن يحيى كثيرا ، ومنه ما رواه
ـ في باب ما جاء أنّ حديثهم صعب مستصعب ـ عن محمّد بن يحيي ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام . ^۶
والمقصود بمحمّد بن الحسين هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ؛ بشهادة التصريح به في بعض روايات محمّد بن سنان ، ^۷ مضافاً إلى أنّه قد عدّه الكشّي والسيّد السند النجفي ممّن روى عن محمّد بن سنان ، ^۸ فالمقصود بمحمّد بن الحسين في سائر الموارد هو ابن أبي الخطّاب ؛ بناءً على عدم إناطة حمل الإطلاق على التقييد باتّحاد الراوي والمرويّ عنه .
وربما قيل : إنّ رواية الكليني عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن كثير ، ولعلّه بواسطة اشتباه محمّد بن الحسين بمحمّد بن الحسن .
وكيف كان ، لا بأس برواية الكليني عن محمّد بن الحسن مع الواسطة ؛ لكثرة الرواية بلا واسطة ومع الواسطة عن المعصوم عليه السلام وعن الراوي .