[ التنبيه ]الثالث عشر : [ في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل ]

أنّه روى في أوائل التهذيب في باب الأحداث الموجبة للطهارة عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أخي فضيل عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ^۱
وكذا في أوائل مكاسب التهذيب في باب مَنْ له على غيره مال فيجحده ثمّ يقع للجاحد عنده مال هل يجوز له أن يأخذ بدله أم لا ؟ ^۲ وكذا في الاستبصار في كتاب الطهارة في باب الدِيدان . ^۳
أقول : إنّ ابن أخي فضيل اسمه الحسن ، كما هو مقتضى صريح مارواه الكافي في باب ما ينقض الوضوء عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن أخي فضيل ، عن فضيل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ^۴ لكنّ الحسن بن أخي فضيل غير مذكور في الرجال .

[ التنبيه ]الرابع عشر : [ في رواية ابن أبي عمير عن زرارة ]

أنّه روى في التهذيب فى¨ باب صلاة العيدين عن الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . ^۵ لكن
قد توسّط عمر بن أُذينة في السند المذكور في الكافي بين ابن أبي عمير وزرارة ، ^۶ والرواية المشار إليها مرويّة في الاستبصار بتوسّط عمر بن أُذينة بين ابن أبي عمير وزرارة أيضاً . ^۷ ومع هذا قد ذكر النجاشي أنّ ابن أبي عمير روى عن بعض أصحابه عن زرارة . ^۸
لكن نقول : إنّ الطبقه غير آبية عن رواية ابن أبي عمير عن زرارة ؛ حيث إنّ زرارة مات في سنة خمسين ومائة على ما ذكره النجاشي ، ^۹ وابن أبي عمير مات في سنة سبع عشرة ومائتين ^۱۰ كما مرّ ، فزرارة مات قبل ابن أبي عمير بسبع وستّين وسنة ، فلو كان عمر بن أبي عمير سبعا وسبعين ـ ولا بأس به ـ لجاز رواية ابن أبي عمير عن زرارة ، ومع هذا زرارة قد عدّه الشيخ في الرجال من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ، ^۱۱ وابن أبي عمير له روايات عن الصادق عليه السلام كما مرّ ، فكيف تأبى الطبقة عن رواية ابن أبي عمير عن زرارة ؟ !