[ التنبيه ] الثالث والعشرون : [ في رواية الحسن بن فضّال عن ابن أبي عمير ]

أنّه روى في الاستبصار في باب كسب الحجّام عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن أبي عمير ، عن زرارة قال : «سألت أبا جعفر عليه السلام» ، إلى آخره . ^۱
قال المحقّق الشيخ محمّد : «لم يعهد رواية ابن فضّال ـ وهو الحسن ـ عن
ابن أبي عمير، لكنّ المرتبة غير آبية، وفي الكافي والتهذيب بدلَ ابن أبي عمير ابنُ بكير». ^۲
قوله : «وهو الحسن» أي حسن بن فضّال ، ولا مجال لكونه هو عليَّ بن الحسن بن فضّال ؛ لتأخّر عليّ ، كيف وقال النجاشي : «كنت أُقابله و سنّي ثمانية عشر سنة بكتبه ولا أفهم إذ ذاك الروايات ولا أَستحلّ أن أرويها عنه» . ^۳
قوله : «لكنّ المرتبة غير آبية» لأنّ الحسن بن فضّال من أصحاب الرضا عليه السلامعلى ما ذكره النجاشي ^۴ والشيخ في الفهرست ، ^۵ وابن أبي عمير من أصحاب الصادق والكاظم والرضا بل الجواد عليهم السلامكما يظهر ممّا مرّ ، ^۶ مع أنّ ابن أبي عمير مات سنة سبع عشرة ومائتين كما مرّ ، ^۷ والحسن بن فضّال مات سنة أربع وعشرين ومائتين كما ذكره النجاشي في ترجمة الحسن بن فضّال ، ^۸ وإن ينافيه ما ذكره في ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر من أنّه مات سنة إحدى وعشرين ومائتين بعد موت الحسن بن فضّال بثمانية أشهر ، ^۹ مضافاً إلى ما نقله الكشّي عن الفضل بن شاذان من أنّه كان قاعداً مع أبيه في قطيعة الربيع إذ جاء شخص حلو الوجه ، حسن الشمائل ، عليه قميص نرسي ، و رداء نرسي ، وفي رجليه نعل مخصّرة ، فسلّم على أبيه ، فقام إليه أبوه ورحّب به وبجّله ، فلمّا أن مضى يريد ابنَ أبي عمير ، قلت : مَن هذا الشيخ ؟ قال : هذا الحسن بن فضّال . ^۱۰
حيث إنّ قوله : «يريد ابن أبي عمير» إمّا أن يكون على وجه التكلّم مع الغير ، فمقتضاه معاصرة الحسن بن فضّال وابن أبي عمير إذا أدرك شخص لشخصين في زمان واحد يقتضي معاصرة الشخصين . وإمّا أن يكون على وجه الغيبة ، والضمير المرفوع المستتر راجع إلى الحسن بن فضّال ، فالدلالة على المعاصرة أظهر ؛ إذ ملاقاة شخص لشخص تقتضي معاصرة الشخصين .
قوله : «نرسي» بالنون والراء المهملة ، قال في القاموس : «نرسي : قرية منها الثياب النرسية» . ^۱۱
قوله : «نعل مخصّرة» بالخاء المعجمة والصاد المهملة مستدقّة الوسط كما في القاموس ، ^۱۲ وتأنيثها لكون النعل من باب المؤنّث .