الصدر والذيل كمايظهر ممّا مرّ ، والتنافي في الكلام صدراً وذيلاً وأشدّ توهيناً بالإضافة إلى منافاة كلام شخص مع كلامه الآخَرِ ، فتدبّر .
ثانيها : مانقله الكشّي عن حَمْدويه من أنّ أيّوب بن نوح دفع إليه دفتراً فيه أحاديثُ محمّد بن سنان فقال :
إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا ، فانّي كتبت عن محمّد بن سنان .
ولكن لاأروي لكم عنه شيئاً ، فإنّه قال قبل موته : كلّ ماحدّثتكم به لم أروه ، ولم يكن لي سماعاً ولارواية إنّما وجدته . ^۱
أقول : إنّ أيّوب بن نوح قد علّل عدم رضاه بالرواية عن محمّد بن سنان بتصريح محمّد بن سنان قبل الموت بأنّ تحمُّلَه كان بالوجادة ، ^۲ وهذا مبنيّ على كمال الاحتياط أو القول بعدم جواز الرواية بالوجادة ، كما حكي القول به عن جماعة من القدماء ، ^۳ فلادلالة في مقالة أيّوب بن نوح على ضعف حال محمّد بن سنان والقدح فيه بوجهٍ .
نعم ، لو علّل أيّوب بن نوح عدم الرضا بالرواية بضعف حالها ، ^۴ لاتّجه دلالة مقالته على الضعف كماهو ظاهر ، وكذا الحال لو سكت عن التعليل ؛ إذ ^۵ الظاهر حينئذٍ كون عدم الرضا بالرواية من جهة ضعف الحال ، فلادلالة في مقالة أيّوب بن نوح على ضعف حال محمّد بن سنان بوجه .