العصابة» ^۱ لتردّد التوثيق بين كونه من كلام الكشّي كما هومقتضى كلام السيّد السند التفرشي ، ^۲ وكونِه من كلام محمّد بن عيسى ، كما هو ظاهر الخلاصة . ^۳
وكذا قول ابن عقدة في ترجمة الحسن بن صدقة على مافي الخلاصة نقلاً : «أخبرنا عليّ بن الحسن قال : الحسن بن صدقة المدائني ـ أحسبه أزدياً ـ ، وأبوه مصدّق رويا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام وكانوا ثقاتٍ» ^۴ لتردّد التوثيق بين كونه من ابن عقدة ـ كما هو ظاهر الخلاصة ـ وكونهِ من عليّ بن الحسن ، كما هو صريح بعض .
وكذا مارواه الكشّي في ترجمة زكريّا بن سابور ؛ حيث قال : «محمّد بن مسعود قال : حدّثني جعفر بن أحمد بن أيّوب قال : حدّثني العمركي عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن سعيد بن يسار أنّه حُضر أحد ابني سابور ، وكان لهما ورع وإخبات» ^۵ لتردّد قوله «وكان» بين كونه من ابن مسعود كما احتمل ، وكونِه من سعيد كما جرى عليه غير واحد . وغيرذلك . ^۶
لكن ربّما يرشد في المقام وقوعُ التضعيف من النجاشي في ترجمة ميّاح المدائني ^۷ إلى كون التضعيف هنا منه .
أقول : إنّه يظهر بما مرّ أنّه وثَّق محمّدَ بن سنان جمع من الأعيان كالشيخ المفيد ، ^۸ بل الشيخِ الطوسي في كتاب الغيبة ، ^۹ وكذلك ابن طاووس ، ^۱۰ والشيخ