محمّد بن سليمان ، وأُصلِحَ بأحمدَ بنِ محمّد بن سليمان . ^۱
هذا ، ومقتضى العبارة المذكورة من النجاشي في ترجمة محمّد بن سنان أنّ كنية جدّ أبي غالب هي أبوطالب ، وصريحُ ماذكره في ترجمة محمّد بن سليمان يقتضي كون الكنية أباطاهر كما هومقتضى قول أبي غالب في العبارة المذكورة : «جدّي أبي طاهر محمّد بن سليمان» .
قوله : «الزراري» هكذا جرى النجاشي في ترجمة أبي غالب . ^۲ وعن الرسالة المشار إليها أنّ أوّل من نُسب إلى زرارة هو سليمان ، وقد نسبه إليه مولانا العسكري عليه السلامكان إذا ذكره في توقيعاته إلى غيره قال : «الزراري» توريةً وستراً له . ^۳
لكن في بعض النسخ «الرازي» وهو غلط ، وعليه جرى العلاّمة في الخلاصة في ترجمة أبي غالب كرّة بعد مرّة ، ^۴ لكن في الإيضاح «الزراري» وقال : «بالزاي المضمومة ، والراءِ بعدها وبعد الألف منسوب إلى زرارة بن أعين» . ^۵
لكن قال ابن شهر آشوب نقلاً : «أحمد بن محمّد بن سليمان نزيل بغداد وقَطَن بالريّ وكان شيخَ أصحابنا في عصره» . ^۶ وإذا كان قاطناً بالريّ ـ أي ساكناً فيه ـ فلابأس بالرازي ، ولامنافاة بين الزراري والرازي ؛ لأنّ الأوّل من باب النسبة إلى بعض الأقارب ، والثاني من باب النسبة إلى الموطن .