إلاّ أن يقال : إنّه وإن أمكن تصحيح الرازي بالوجه المذكور ، لكنّ الظاهر أنّ المدار في كلماتهم كان على النسبة إلى زرارة ، فالرازي من باب سهو القلم أو غلطِ الناسخ .
قوله : «ولد ولده» في بعض النسخ «ولده» وهو غلط ؛ لأنّ المذكور في ترجمة أبي غالب ـ كما ذكره السيّد السند النجفي في أوّل رجاله عند بيان آل أعين ـ أنّ له رسالةً إلى ابن ابنه . ^۱ ومقتضاه أنّ اسم سبط أبي غالب محمّدٌ لا أحمدُ .
رابع عشرها : أنّه قد حكى السيّد السند النجفي أنّه يُعلم بالتتبّع أنّ محمّد بن سنان كان من خواصّ الأئمّة الأربعة الذين روى عنهم ، وكان وكيلاً لهم ، ^۲ ولاخَفاء في أنّ كونه من خواصّهم عليهم السلام يقضي بحسن حاله ، بل وثاقتِه . وأمّا الوكالة لهم فهي تقضي أيضاً بحسن حاله ؛ بل بوثاقته ، ولولم نقل بدلالة الوكالة لأحد المعصومين ـ كما اتّفق في باب عثمان بن عيسى ؛ حيث إنّه من الوكلاء المستبدّين بمال موسى بن جعفر ، ^۳ وزياد بن مروان القَنْدي ؛ ^۴ حيث إنّه كان عنده من مال موسى بن جعفر سبعون ألف دينار ـ على العدالة ، كما جرى عليه بعض . ^۵
وأمّا لوقلنا بدلالة الوكالة لأحد المعصومين على العدالة ـ كما حكي إشعار