قد تكرّر رواية عبد اللّه بن سنان ـ على ما ذكر شيخنا البهائي ـ عن الصادق عليه السلا ^۱ مع الواسطة ، كما في روايته عنه بتوسّط عمربن يزيد في دعاءِ آخر سجدةٍ من نافلة المغرب ، ^۲ وتوسّطِ حفص الأعور في تكبيرات الافتتاح ، ^۳ وتوسّطِ إسحاق بن عمّار في رواية سجدة الشكر ، ^۴ بل إسحاق يتوسّط في رواية محمّد بن سنان أيضاً بينه وبين الصادق عليه السلام ، فلاتوحّش في توسّط إسماعيل بن جابر بين الصادق عليه السلاموعبد اللّه ، كما في إسحاق .
وأمّا الأوّل : فلأنّ مضايقة الطبقة عن رواية محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن سنان إنّما تتّجه لومات عبد اللّه بن سنان في زمان الصادق عليه السلام وهو غير ثابت .
نعم ، يمكن القول بأنّ عدم الثبوت لايكفي بمجرّده في اعتبار السند ولايجدي فيه ؛ إذ المدار في الاعتبار على الظنّ بالصدور ، ومع الشكّ في مساعدة الطبقة ومصايقتها لايتحصّل الظنّ بالصدور فلاعِبْرَةَ بالسند .
وأيضاً لوكان كون عبد اللّه بن سنان من أصحاب الصادق عليه السلام مانعاً عن جواز رواية محمّد بن خالد عنه ، للزم طرح رواياتٍ شتّى كان روايتها برواية محمّد بن خالد ^۵ عن جماعة من أصحاب الصادق عليه السلام ـ كما ذكره شيخنا البهائي في مشرقه ^۶