أنّه وقع التصريح بمحمّد بن سنان في بعض الأسانيد في رواية يونس عنه ، ^۱ لكن ذكر في المنتقى أيضاً وقوع التصريح بعبداللّه بن سنان في كثير من الأسانيد أيضاً . ^۲

[ التنبيه ] التاسع : [ رواية حسين بن سعيد ، عن ابن سنان ، عن أبي بصير ]

أنّه روى في التهذيب في باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن سنان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ ^۳ وأُورد بظهور سقوط ابن مسكان من بين ابن سنان وأبي بصير ، كما يرشد إليه توسّطه في البين في غير واحد من الأخبار .
وربّما حكي عن صاحب المدارك والشيخ محمّد الحكمُ بكون عبد اللّه في رواية عبد اللّه بن سنان عن أبي بصير سهواً .
أقول : إنّه قد توسّط ابن مسكان بين محمّد بن سنان وأبي بصير في بعض روايات التهذيب في باب كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروضِ من ذلك والمسنونِ ، المذكورِ في الزيادات ، ^۴ عند شرح مايجزي في الركوع والسجود .
والظاهر أنّ المستند في الحكم بكون عبد اللّه سهواً هو كون عبد اللّه بن سنان من أصحاب الصادق عليه السلام ، وكونُ أبي بصيرٍ الأسديِّ ـ الذي ينصرف الإطلاق إليه ؛