رسالة في « لزوم نقد المشيخه » - صفحه 133

[ في ذكر مواردَ أرسل فيها الكليني ]

وذكر المحدّث الحرّ في الفائدة الثالثة من الفوائد المرسومة في آخر الوسائل : أنّ الكليني في الكافي أورد الأسانيد بتمامها ، إلاّ أنّه قد يبني الإسناد الثاني على الإسناد السابق ، كما هي عادة كثير من المتقدّمين . ۱
لكنّ الكليني قد يقول : «وفي رواية» ؛ وقد يقول : «وعنه» والضمير راجع إلى الرجل الثاني من رجال السند السابق ؛ (وقد يروي عن الراوي عن الإمام عليه السلام فقط حوالةً لسائر رجال السند إلى السند السابق) ؛ ۲ وقد يقول : «وقال» والضمير راجعٌ إلى الإمام المرويّ عنه في السند ، وسائر الرجال مُحوَّل إلى السند السابق ، كما في
باب صفة النفاق ۳ ؛ وقد يقول : «وبهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه عليه السلام» ؛ وقد يقول : «عليّ بن إبراهيم بإسناده عن أبي عبد اللّه » أو : «رفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السلام».
وفي باب تاريخ مولد النبيّ صلى الله عليه و آله ووفاته : «ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام» ۴ وسابقه : «بعض أصحابنا رفعه عن محمّد بن سنان ، عن داود بن كثير الرقّي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام» ، ۵ فليس الأمر في ذلك من باب حوالة الحال إلى السند السابق ، فالأمر في ذلك من باب الإرسال بلا إشكال.
وفي باب الكون والمكان : «وروي أنّه سئل عليه السلامأين كان ربّنا» . ۶ وهو أيضا من باب الإرسال بلا إشكال .
وفي باب الاستراحة في السعي والركوب فيه من كتاب الحجّ : «معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام» . ۷
وربّما يتوهّم أنّ من هذا الباب ما رواه في آخر كتاب الحجّ عن محمّد بن عليّ رفعه قال : «الختم على طين قبر الحسين عليه السلام أن يقرأ «إِنَّـآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ » وروى : «فإذا أخذته فقل : بسم اللّه اللهمّ بحقّ هذه التربة الطاهرة» . ۸ بناءً على كون قوله : «وروى» من باب استئناف الكلام والفعل من باب المجهول ، لكنّه معطوف على قوله : «قال» والفعل من باب المعلوم.
وفي روضة الكافي في حديث العلماء والفقهاء: «وقال العسكري» . ۹ ولا مجال
لكون السند هو السندَ السابق ؛ لكون السابق منتهيا إلى مولانا الصادق عليه السلام .
وأيضا في أوّل روضة الكافي رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ۱۰ ولا مجال لملاقاة الكليني له ، كما شرحناه عند الكلام في المقصود بمحمّد بن إسماعيل في صدر سند الكافي بعضَ الأحيان.

1.الوسائل ۲۰ : ۳۲ ، الفائدة الثالثة .

2.ما بين القوسين ليس في «د» .

3.الكافي ۲ : ۳۹۳ ، ح ۱ ، باب صفة النفاق .

4.الكافي ۱ : ۴۵۱ ، ح ۴۰ ، باب مولد النبيّ صلى الله عليه و آله .

5.الكافي ۱ : ۴۵۱ ، ح ۳۹ ، باب مولد النبي صلى الله عليه و آله .

6.الكافي ۱ : ۹۰ ، ذيل ح ۵ ، باب الكون والمكان .

7.الكافي ۴ : ۴۳۷ ، ح ۲ ، باب الاستراحة في السعي والركوب فيه .

8.الكافي ۴ : ۵۸۸ ، ح ۷ ، كتاب الحجّ . وفيه : «عليّ بن محمّد» بدلاً عن «محمّد بن عليّ» وفيه أيضا «إذا» بدلاً عن «فإذا» .

9.انظر الكافي ۸ : ۳۲۷ ، ح ۵۰۵ حديث الفقهاء والعلماء .

10.الكافي ۸ : ۲ ، ح ۱ .

صفحه از 412