الثامن عشر : [ الإضمار في صدر السند الثاني ]

أنّه روى الشيخ في التهذيب في باب الطواف ، ^۱ وفي الاستبصار في باب القِران بين الأسابيع عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى إلى آخره ، ^۲ ثمّ روى عنه ، عن أحمد بن محمّد.
والضمير لابدّ أن يكون راجعا إلى الكليني ، ولا مرجع غيره ، بل ربّما يدّعى ظهور الرجوع إلى الكليني في أمثال ذلك ، وعلى ذلك يلزم الإرسال على الوجه غير المتعارف ، بناءً على كون رجال الطريق من باب مشايخ الإجازة ، وقد أسقط الشيخ العدّة عن البين سهوا أو من باب الاختصار كما هو مقتضى ما تقدّم من
المولى التقيّ المجلسي ، ^۳ وإن كان كلامه المتقدّم فيما أسقط فيه الكليني ، وهاهنا قد أسقط الشيخ ما ذكره الكليني .
ويمكن رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، فيكون المقصود بأحمد بن محمّد هو البزنطيَّ بشهادة اتّفاق رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن البزنطي في بعض الأسانيد ، كما فيما رواه في الكافي في باب أكثر ما تلد المرأة عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ^۴
وكذا تعداد أحمد بن محمّد بن عيسى في عداد من روى عن البزنطي في الفهرست . ^۵
ثمّ إنّ الفرق بين هذا العنوان والعنوانين المذكورين آنفا أنّ المدار هنا على الإضمار في صدر السند الثاني بخلاف العنوانين المذكورين آنفا ، والفرق بين هذا العنوان والعنوان المتقدّم ـ بعد الاشتراك في الإضمار ـ في صدر السند الثاني وتعيُّنِ مرجع الضمير في صدر السند الأوّل ـ أنّ البحث في العنوان المتقدّم في نفس الإرجاع ، وهاهنا بملاحظة الإسقاط .