الثلاثون : [ في عود ضمير «عنه» ]

أنّه روى في التهذيب عند الكلام في أكثر أيّام النفاس عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم إلى آخره ، ^۱ ثمّ روى عنه ، عن العلاء بن رزين إلى آخره . ^۲
قال شيخنا البهائي في الحاشية :
الظاهر عود الضمير في قوله : «عنه» إلى أحمد بن محمّد، ولم نظفر برواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن العلاء بغير واسطة . وفي الاستبصار عليّ بن الحكم عن العلاء ، ^۳ وهو الصحيح فيتعيّن إرجاع ضمير «عنه» إليه، لا إلى أحمد بن محمّد . ^۴
وجرى في المنتقى أيضا على رجوع الضمير المجرور إلى عليّ بن الحكم . ^۵
ونظير ذلك ما رواه في التهذيب في باب صفة الصلاة وكيفيّتها عند الكلام في السجود ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ، عن إبراهيم الخزّاز ، ^۶ ثمّ روى عنه ، عن إبراهيم الخزّاز ؛ ^۷ حيث إنّ الضمير المجرور يرجع إلى
عليّ بن الحكم ؛ لعدم رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ـ المقصودِ بأحمد بن محمّد على ما يقتضيه التقييد بابن عيسى في الرواية الأولى المتقدّمة ـ عن إبراهيم الخزّاز بلا واسطة على ما ذكره في المنتقى ^۸ مضافا إلى شهادة رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ـ المقصودِ بأحمد بن محمّد هنا ـ عن عليّ بن الحكم في الرواية الثانية المتقدّمة .