رسالة في « لزوم نقد المشيخه » - صفحه 256

الثلاثون : [ في عود ضمير «عنه» ]

أنّه روى في التهذيب عند الكلام في أكثر أيّام النفاس عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم إلى آخره ، ۱ ثمّ روى عنه ، عن العلاء بن رزين إلى آخره . ۲
قال شيخنا البهائي في الحاشية :
الظاهر عود الضمير في قوله : «عنه» إلى أحمد بن محمّد، ولم نظفر برواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن العلاء بغير واسطة . وفي الاستبصار عليّ بن الحكم عن العلاء ، ۳ وهو الصحيح فيتعيّن إرجاع ضمير «عنه» إليه، لا إلى أحمد بن محمّد . ۴
وجرى في المنتقى أيضا على رجوع الضمير المجرور إلى عليّ بن الحكم . ۵
ونظير ذلك ما رواه في التهذيب في باب صفة الصلاة وكيفيّتها عند الكلام في السجود ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ، عن إبراهيم الخزّاز ، ۶ ثمّ روى عنه ، عن إبراهيم الخزّاز ؛ ۷ حيث إنّ الضمير المجرور يرجع إلى
عليّ بن الحكم ؛ لعدم رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ـ المقصودِ بأحمد بن محمّد على ما يقتضيه التقييد بابن عيسى في الرواية الأولى المتقدّمة ـ عن إبراهيم الخزّاز بلا واسطة على ما ذكره في المنتقى ۸ مضافا إلى شهادة رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ـ المقصودِ بأحمد بن محمّد هنا ـ عن عليّ بن الحكم في الرواية الثانية المتقدّمة .

1.التهذيب ۱ : ۱۷۷ ، ح ۵۰۸ ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس .

2.التهذيب ۱ : ۱۷۷ ، ح ۵۰۹ ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس .

3.الاستبصار ۱ : ۱۵۲ ، ح ۵۲۸ ـ ۵۲۹ ، باب أكثر أيّام النفاس .

4.حكاه عن البهائي العلاّمة المجلسي في ملاذ الأخيار ۲ : ۸۲ ، ذيل ح ۸۱ ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس .

5.منتقى الجمان ۱ : ۲۳۲ ، باب النفاس .

6.التهذيب ۲ : ۳۱۱ ، ح ۱۲۶۱ ، باب صفة الصلاة وكيفيّتها من الزيادات . وفيه : «الحسين بن أبي العلاء» بدلاً عن «إبراهيم الخزاز» .

7.التهذيب ۲ : ۳۱۱ ، ح ۱۲۶۲ ، باب صفة الصلاة وكيفيّتها .

8.منتقى الجمان ۱ : ۲۳۲ ، باب النفاس .

صفحه از 412