رسالة في « لزوم نقد المشيخه » - صفحه 297

الثالث والخمسون : [ في طريق الصدوق إلى سليمان الجعفري والمروزي ]

أنّ الصدوق في مشيخة الفقيه قد ذكر طريقه إلى سليمان بن جعفر الجعفري . ۱ ثمّ ذكر طريقه إلى سليمان بن جعفر المروزي . ۲
أقول : إنّ مقتضى تعدّد العنوان تعدّد المعنون ، بل ظهور التعدّد في التعدّد هنا أقوى من الظهور في كلمات أرباب الرجال ؛ إذ الظاهر أنّه لم يثبت في ذكر المشيخة من الصدوق أو الشيخ ـ مع كثرة اشتباهات الشيخ ـ الاشتباهُ في تعدّد العنوان مع اتّحاد المعنون ، وإن اتّفق من الشيخ في الرجال كثيرا ، كما يرشد إليه ما ذكره السيّد السند التفرشي في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري من أنّ الشيخ في الرجال قد ذكر كثيرا من الرجال تارة في باب من يروى¨ ، وأُخرى في باب من لم يرو وعدّ جماعةً . ۳
وذكر تلك المقالة في ترجمة معاوية بن حكيم ، ۴ والحسين بن إشكيب ، ۵ وريّان بن الصلت . ۶ وذكر في ترجمة عبد الحميد بن سعد أنّ ذكر المتّحد مختلفين في كلام الشيخ في الرجال كثير مع عدم التعدّد يقينا ، ۷ كما يظهر من أدنى تتبّع .
لكن تكرار الطريق إلى عنوان واحد كثير في مشيخة الشيخ ، كما يظهر ممّا يأتي ، إلاّ أنّ تكرار الطريق مع اتّحاد العنوان قليل في مشيخة الصدوق ، فظهور تعدّد العنوان في مشيخة الصدوق في تعدّد المعنون بحاله في المقام .
وربّما وقع في طائفة من الأسانيد «سليمان بن جعفر المروزي» كما في باب إفساد الغبار للصوم ، ۸ وباب إخراج قيمة زكاة الفطرة ، ۹ وباب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان . ۱۰
وربّما يرشد إليه ما ذكره الصدوق في باب رسم الوصيّة ، من قوله : «سليمان بن جعفر ، وليس بالجعفري» ؛ ۱۱ إذ الظاهر أنّ المقصود بسليمان بن جعفر غيرِ الجعفري هو سليمان بن جعفر المروزي .
لكن احتمال اتّحاد سليمان بن جعفر الجعفري وسليمان بن جعفر المروزي يَسقط بما سمعت من ظهور تعدّد العنوان في مشيخة الصدوق في تعدّد المعنون ، مع أنّه قد حكم السيّد الداماد في بعض تعليقات الاستبصار بأنّه في سليمانَ بن جعفر المروزيِّ يكون جعفرٌ مصحَّفَ حفصٍ . قال :
وسليمان بن جعفر المروزي متكلّم جليل معروف ، يعلم توثيقه من المحقّق في نكت النهاية ۱۲ ومختصّاتُ الإماميّة مستندة إلى رواياته ،
واستند شيخنا الشهيد إلى روايته [في] طوافَ النساء في العمرة ، وهو يروي عن الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وربّما حكي عن بعضٍ ظهورُ حسن عقيدة سليمان بن جعفر المروزي من العيون ، ۱۳ وحكي عن بعض أنّ الصدوق يعتقد وثاقته . ۱۴
لكن منشأ الدعويين أنّ الصدوق عقد بابا في العيون في ذكر مجلس الرضا عليه السلاممع سليمان المروزي ، وقال : «باب في ذكر مجلس الرضا عليه السلام مع سليمان المروزي متكلّمِ خراسانَ عند المأمون في التوحيد» ۱۵ ولا دلالة في هذا على كون المروزي هو ابنَ جعفر ؛ لاحتمال كونه هو ابنَ حفص ، ولا على شيء من الدعويين .
نعم ، مقتضاه مهارة سليمان في التكلّم ، وكونُه معروفا في خراسانَ بالمهارة في التكلّم ، وانحصارُ المتكلّم في خراسان فيه أو كونُه أعلى شأنا من غيره ولو بواسطة الاشتهار .
ويظهر ذلك ممّا رواه الصدوق من أنّ النوفلي قال :
قدم سليمان المروزي متكلّم خراسان على المأمون فأكرمه ووصله ، ثمّ قال : إنّ ابن عمّي عليَّ بن موسى عليه السلام قدم عليَّ من الحجاز ، وهو يحبّ الكلام وأصحابه ، فلا عليك أن تصير إلينا يوم التروية لمناظرته ـ إلى أن قال ـ : قال المأمون : إنّما وجّهت إليك لمعرفتي بقوّتك . ۱۶
ومع ذلك يبعد رواية سليمان المذكور عن مولانا الكاظم والرضا عليهماالسلام . وربّما حكى¨ أنّ لسليمان بن جعفر المروزي رواياتٍ عن مولانا الكاظم والرضا عليهماالسلام . ۱۷

1.الفقيه ۴ : ۴۲ ، من المشيخة .

2.الفقيه ۴ : ۵۵ ، من المشيخة .

3.نقد الرجال ۴ : ۴۵ / ۴۱۹۶ .

4.نقد الرجال ۴ : ۳۸۶ / ۵۳۲۳ .

5.نقد الرجال ۲ : ۷۹ / ۱۴۱۸ .

6.نقد الرجال ۲ : ۲۴۹ / ۲۰۰۸ .

7.نقد الرجال ۳ : ۳۵ / ۲۸۱۰ .

8.التهذيب ۴ : ۲۱۴ ، ح ۶۲۱ ، في الكفّارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان ؛ الاستبصار ۲ : ۹۴ ، ح ۳۰۵ ، في حكم المضمضة والاستنشاق ؛ الوسائل ۷ : ۴۸ ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، باب ۲۲ ، ح ۱ ، وفيه نسخة اُخرى «حفص» بدلاً عن «جعفر» .

9.الاستبصار ۲ : ۵۰ ، ح ۱۶۹ ، باب إخراج القيمة . وانظر الهامش «ع» من طبعة الاستبصار ۲ : ۵۱ في دار التعارف للمطبوعات بيروت .

10.الاستبصار ۲ : ۸۷ ، ح ۲۷۳ ، باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان . وانظر التهذيب من طبعة دار التعارف للمطبوعات بيروت ۴ : ۵۵ باب الكفارة في اعتماد إفطار .

11.الفقيه ۴ : ۱۳۸ ، ح ۴۸۲ ، باب رسم الوصيّة .

12.النهاية ونكتها ۱ : ۵۳۶ .

13.عيون أخبار الرضا عليه السلام ۱ : ۱۷۹ ، ح ۱ ؛ و ۲۸۰ ، ح ۲۳ .

14.حكاه التقيّ المجلسي في روضة المتّقين ۱۴ : ۱۳۸ .

15.عيون أخبار الرضا عليه السلام ۱ : ۱۷۹ ، ح ۱ .

16.عيون أخبار الرضا عليه السلام ۱ : ۱۷۹ ، ح ۱ ؛ التوحيد : ۴۴۱ ، ح ۱ .

17.انظر خاتمة مستدرك الوسائل ۴ : ۳۲۳ / ۱۳۸ .

صفحه از 412