الرابع والخمسون : [ في طريق الصدوق إلى أحمد بن محمّد بن خالد ]

أنّ الصدوق في مشيخة الفقيه قد ذكر طريقه إلى أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي . ^۱ ثمّ ذكر طريقين إليه ثانيهما : الطريق المذكور أوّلاً ؛ حيث إنّه قد ذكر أنّ ما كان فيه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي فهو مرويّ عن أبيه ومحمّد بن موسى [بن ]المتوكّل رضي اللّه عنهما ، عن عليّ بن الحسين السعدابادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي . ^۲
ثمّ ذكر أنّ ما كان فيه عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي فهو مرويّ عن أبيه ومحمّد بن الحسن رضي اللّه عنهما ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، ومرويّ عن أبيه ومحمّد بن موسى المتوكّل رضي اللّه عنهما ، عن عليّ بن الحسين السعدابادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي . ^۳
ولا خفاء في أنّ الطريق الثاني من الطريقين الأخيرين هو الطريق الأوّل المتقدّم ، فالأمر كماترى، بل تكرار العنوان ولو مع اختلاف الطريق غير مناسب كما يأتي مع مزيد كلام .

الخامس والخمسون : [ في طريق الصدوق إلى الحسن بن عليّ الكوفي ]

أنّه قال الصدوق في مشيخة الفقيه : «وما كان فيه عن الحسن بن عليّ الكوفي
فقد رويته عن أبي رضى الله عنه ، عن عليّ بن الحسن [بن عليّ] الكوفي ، عن أبيه ، ورويته عن جعفر بن عليّ بن الحسن الكوفي» . ^۴
وقد حكى المولى التقيّ المجلسي أنّه اشتبه المقصود بالحسن بن عليّ على جماعة ، ^۵ وجرى على أنّ المقصود هو الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة بلا ريب ، كما يظهر بالتتبّع .
ويرشد إلى ما ذكره ما ذكره الصدوق في المشيخة في قوله :
وما كان فيه عن عبد اللّه بن المغيرة فقد رويته عن جعفر بن عليّ الكوفي رضى الله عنه ، عن جدّه [الحسن بن عليّ ، عن جدّه] عبد اللّه بن المغيرة الكوفي ، ورويته عن أبي رضى الله عنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن المغيرة . ^۶
هذا ، ومقتضى ما ذكر من الطريق إلى الحسن بن عليّ وعبداللّه بن المغيرة أنّ الحسن بن عليّ له ابن هو «عليّ» المعبّرُ عنه في الطريق الأوّل إلى الحسن بن عليّ بعليّ بن الحسن ، وهو غير مذكور في الرجال ، ولعليّ المذكور ابنٌ هو «جعفر» المعبّر عنه في الطريق الثاني إلى الحسن بن عليّ ، والطريق الأوّل إلى عبد اللّه بن المغيرة بجعفر بن عليّ .
ثمّ إنّ الحسن بن عليّ المذكورَ وثّقه الصدوق في بحث لباس المصلّي من الفقيه ، ^۷ وكذا النجاشي ^۸ والعلاّمة في الخلاصة . ^۹
ثمّ إنّه روى في الاستبصار في باب القى¨ء من أبواب ما ينقض الوضوء بسنده
عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ الكوفي ، عن الحسن بن عليّ بن فضال . ^۱۰
وربّما قيل : إنّه مبنيّ على الاشتباه ؛ إذ ليس في الرجال عليّ بن الحسن الكوفي غير عليّ بن الحسن بن فضّال ، وقد صرّح النجاشي بأنّه لم يرو عن أبيه شيئا . ^۱۱
وفيه : أنّه يمكن أن يكون المقصود بعليّ بن الحسن هو عليَّ بنَ الحسن المتقدّمَ ذكره . وما ذكره من أنّ النجاشي صرّح بأنّ عليّ بن الحسن بن فضّال لم يرو عن أبيه شيئا معروف من النجاشي ، إلاّ أنّه يخدشه أنّ النجاشي وإن صرّح بذلك ، لكنّه قال بعد ذلك :
وذكر أحمد بن الحسين أنّه رأى نسخة أخرجها أبو جعفر بن بابويه وقال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا على بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام ، ولا يعرف الكوفيون هذه النسخة ، ولا رويت من غير هذا الطريق . ^۱۲
بقي أنّه روى في الاستبصار في باب التسمية على حال الوضوء بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبد اللّه بن المغيرة . ^۱۳
وقيل : إنّ الحسن بن عليّ هو الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة . ^۱۴
وقيل : إنّه الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن
الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، ^۱۵ فلا مانع عن حمل الإطلاق على الحسن بن عليّ بن فضّال ، مع اقتضاء اشتهاره وكثرة رواياته لحمل الإطلاق عليه .
وروى في الاستبصار أيضا في باب وجوب الاستنجاء من البول والغائط بسنده عن سعد ، عن موسى بن الحسن والحسن بن عليّ ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ^۱۶
وقيل : إنّ المقصود بالحسن بن عليّ هو الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة . ^۱۷