السادس والخمسون : [ في طريق الصدوق إلى الفضل بن أبي قرّة ]

أنّه قد ذكر الصدوق في مشيخة الفقيه أنّ ما كان فيه عن الفضل بن أبي قرّة السمندي ، فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه ، عن عليّ بن الحسين السعدابادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن شريف بن سالم التفليسي ، عن الفضل بن أبي قرّة السمندي . ^۱
ثمّ ذكر بعد فصل طويل أنّ ما كان فيه عن الفضل بن أبي قرّة السمندي الكوفي ، فهو مرويّ عن محمّد بن موسى المتوكّل رضى الله عنه ، عن عليّ بن الحسين السعدابادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن شريف بن سابق التفليسي ،
عن الفضل بن أبى¨ قرّة السمندي الكوفي . ^۲
وليس على ما ينبغي ؛ إذ تعدّد العنوان يناسب تعدّد المعنون ، ومع اتّحاد المعنون لا يناسب تعدّد العنوان ، ومن هذا ، التمسّكُ في الكلمات بتعدّد العنوان في كلمات أرباب الرجال على تعدّد المعنون ، وإن اتّفق من الشيخ كثيرا تعدّد العنوان مع وحدة المعنون كما تقدّم ، وكذا صحّة الاستدلال بتعدّد العنوان في مشيخة الفقيه والتهذيبين على تعدّد المعنون كما مرّ .
وبما ذكرنا يظهر الحال فيما صنعه الصدوق في مشيخة الفقيه ؛ حيث ذكر أنّ ما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، فهو مرويّ عن محمّد بن الحسن رضى الله عنه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران . ^۳
ثمّ ذكر بعد فصل طويل : أنّ ما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران . ^۴
وكذا ما صنعه الصدوق في المشيخة ؛ حيث ذكر أنّ ما كان فيه عن حفص بن سالم فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حفص بن أبي ولاّد سالم الكوفي . ^۵
ثمّ ذكر : أنّ ما كان فيه عن أبي ولاّد الحنّاط فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه ، عن
سعد بن عبد اللّه ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاّد الحنّاط ، قال : «واسمه حفص بن سالم» . ^۶
لكن قيل : إنّه ذكره في صدر الأسانيد بعنوان حفص بن أبي ولاّد [بن] ^۷ سالم .
والظاهر أنّه كان الأصل حفصَ بنَ أبي ولاّد سالم ، وذِكْرُ الابن قبل سالم من أغلاط النسّاخ لو لم يكن من غلط القائل ؛ إذ الغالب في أمثاله ذكر الابن .
لكنّ المحكيّ في كلام المولى التقيّ المجلسي أنّ حفص بن سالم ممّن روى خمس روايات أو ستّةً . ^۸
وكذا ما صنعه ؛ حيث ذكر أنّ ما كان فيه عن داود بن أبي زيد فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن قيس بن جنيد ، ^۹ عن داود بن أبي زيد . ^۱۰ وفي بعض النسخ عن «عبيد بن داود» وهو غلط .
ثمّ ذكر أنّ ما كان فيه عن داود بن أبي زيد فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن أبي محمّد الحجّال ، عن داود بن أبي زيد . ^۱۱
وكذا ما صنعه ؛ حيث ذكر أنّ ما كان فيه عن زرارة بن أعين فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه، عن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن محمّد بن عيسى بن عبيد والحسن بن ظريف وعليّ بن إسماعيل بن عيسى ، كلُّهم عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد اللّه ، عن زرارة . ثمّ قال : وكذلك ما كان فيه عن حمّاد بن عيسى . ^۱۲
ثمّ ذكر بعد فصل طويل : أنّ ما كان فيه عن حمّاد بن عيسى فهو مرويّ عن أبيه رضى الله عنه عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسى ، ومرويّ عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن حّماد بن عيسى . ^۱۳
إلاّ أن يقال : إنّ العنوان الأوّل فيه من قبيل التابع ، فلا بأس بذكر الطريق ثانيا بالأصالة مع الفصل .