فائدة [ 2 ] : [ في لفظ «ابن طاووس» ]

ابن طاووس يُطلق على ثلاثة أشخاص :
الأوّل : السيّد جمال الدين أحمد بن محمّد بن موسى بن جعفر الحسيني الطاووس الحسيني ، وهو مَنْ كان له كتاب به اسمه : «حلّ الإشكال» على ماقيل ، لخصَّ فيه كتباً خمسة :
منها : كتاب ابن الغضائري ، وكان منحصراً في خطّه ، وتطرّق الضياع على بعض أجزائه ، فحرّره صاحب المعالم ب «التحرير الطاووسي» .
ومنها : رجال الشيخ وفهرسته .
ومنها : كتاب الكشّي ، أي : الكتاب المذكور ، وهو الذي كان عند العلاّمة ، وتطرّق الاشتباه على العلاّمة على حسب ما وقع من الاشتباه على ابن طاووس على ماذكره الشهيد الثاني في بعض تعليقات الخلاصة ، وكذا نجله في المنتقى قال : العلاّمة لايتجاوز في المراجعة كتاب السيّد غالباً ، فصار ذلك سبباً لوقوع الخلل في كتابه . ^۱ ولذلك شواهد عرفنا في خلال التصفّح للكتابين .
وكذا كان عند الشهيد الثاني ، وتطرّق عليه الاشتباه ، على حسب ما وقع من الاشتباه على ابن طاووس ، على ما ذكره نجله الزكيّ في بعض الموارد في المنتقى ، على ما ببالي .
ومن مصنّفات ابن طاووس المشار إليه : البشرى ، والملاذ ، وهو المشهور بكونه اُستاذ العلاّمة .
ثمّ إنّه قد عدّ في البحار من كتب جمال الدين : عين العبرة في غبن العترة . ^۲
وذكر صاحب الحدائق في أنيسه أنّه عبّر عن نفسه في هذا الكتاب ب «عبد اللّه بن إسماعيل الكاتب» تقيّةً . ^۳
الثاني : رضي الدين عليّ بن موسى بن جعفر ، ومن مصنّفاته مهج الدعوات ، والإقبال ، وأمان الأخطار ، وفتح الأبواب .
ولعلّه ربّما زعم بعض الأفاضل كونه صاحب الرجال المحرّر ب «التحرير الطاووسي» وهذا أخو الأوّل كما يظهر من اتّحاد والدهما وجدّهما .
هذا ، وقد ذكر صاحب الحدائق في أنيسه أنّ رضي الدين عبّر عن نفسه في كتاب الطرائف ب «عبد المحمود» تقيّةً . ^۴
الثالث : غياث الدين عبد الكريم بن أحمد ، وله فرحة الغريّ ، وقد عدّه ابن داود ^۵ من كتبه ، وعدّه في آخر الوسائل ^۶ من الكتب المعتمدة التي نقل عنها .
وفي ترجمته أنّه استقلّ بالكتابة ، واستغنى عن المعلّم ، وعمره إذ ذاك أربع سنين . ^۷
وظاهر الفاضل الاسترآبادي ـ كابن داود ـ انحصار ابن طاووس في الأوّل والأخير ؛ ^۸ إذ لم يأت أحد منهما بعنوانٍ للأوسط ، مع اشتهار مهجه وإقباله .
وظاهر البحار الانحصار في الأخيرين ، مع كمال اشتهار الأوّل .
وقد أجاد السيّد السند التفرشي حيث عنون كلاًّ من الثلاثة . ^۹
وعن بعضٍ إطلاق ابن طاووس على عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن طاووس صاحب المزار .
والظاهر أنّ البعض هو صاحب المشتركات ، حيث إنّه عدّ رضي الدين صاحب المهج غير عليّ بن موسى بن جعفر صاحب المزار . ^۱۰
وردّ عليه في رياض العلماء باتّحاد صاحب المزار والمهج . ^۱۱
وبعد فقد ذكر في البحار لعليّ خلفاً صاحب زوائد الفوائد ، وقال : «لا أعرف اسمه» . ^۱۲
ونقل في زاد المعاد عن زوائد الفوائد روايةً في غسل بعض الرواة في تاسع ربيع الأوّل ، وهو المعروف ب «عيد بابا شجاع الدين» . ^۱۳
ثمّ إنّه قال العلاّمة في آخر الإجازة لبني زهرة : «وأجزت لهم أن يرووا عنّي وعن والدي والسيّد رضي الدين وجمال الدين بن طاووس» ^۱۴ إلى آخره ، ومقتضاه أنّ الأوّلين من أبناء طاووس من مشايخ الإجازة للعلاّمة .